代白头吟
鲍照
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
申黜褒女进，班去赵姬升。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
古来共如此，非君独抚膺。
……
赏析：
《代白头吟》是鲍照拟乐府旧题之作，借对世态炎凉、人情冷暖的描写，抒发了诗人对自身遭遇的愤懑以及对社会现实的批判。
一、主题思想
1. 高洁品格与现实不公的冲突：开篇“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，诗人以朱丝绳和玉壶冰自比，表明自身正直与高洁。然而，现实却是“何惭宿昔意，猜恨坐相仍”，即便坚守高尚品格，仍无端遭人猜忌怨恨，体现出高洁品性与现实中被误解、受委屈的强烈冲突，揭示社会的不公。
2. 对世态炎凉、人情淡薄的批判：“人情贱恩旧，世义逐衰兴”，诗人感慨世态炎凉，人们不念旧恩，道义随个人兴衰而变。“毫发一为瑕，丘山不可胜”，进一步指出人失势后，微小瑕疵被无限放大，功劳却被忽视，深刻批判了这种以成败论英雄、趋炎附势的世俗风气。
3. 对谗佞当道的愤懑：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇”，诗人将进谗言的小人比作硕鼠与苍蝇，谴责他们贪婪卑鄙，颠倒黑白。“凫鹄远成美，薪刍前见凌”等句，借历史典故，如周幽王宠褒姒、汉成帝宠赵飞燕等，揭示谗佞小人得势，贤良之士被黜的现象，表达对这种黑暗现实的愤懑。
4. 对人性与命运的思考：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，诗人对人心的复杂和难以捉摸发出感慨，指出即使真心赏识也未必可靠，表面恭敬更不可信。结尾“古来共如此，非君独抚膺”，将个人遭遇上升到对历史和人性的思考，表明这种不公现象自古皆然，并非一人之悲。
二、艺术特色
1. 丰富的比喻与象征：诗中大量运用比喻，如以“朱丝绳”“玉壶冰”象征高洁品格，“硕鼠”“苍蝇”比喻谗佞小人，使抽象情感和社会现象具象化，增强诗歌表现力与感染力。
2. 巧妙用典：通过“申黜褒女进，班去赵姬升”等典故，借古讽今，将历史上昏君宠信奸佞、冷落贤良的故事与现实联系，深刻批判现实社会的黑暗与腐朽，使诗歌具有深厚历史底蕴和现实意义。
3. 情感强烈且层次分明：诗歌从自表高洁，到诉说遭遇不公，再到批判世态、愤斥小人，最后上升到对人性和命运的思考，情感逐步加深，层次清晰，将诗人复杂而强烈的情感抒发得淋漓尽致，引发读者强烈共鸣。
……
解析：
1. 直如朱丝绳，清如玉壶冰：
诗人以“朱丝绳”比喻自身正直，就像拉紧的红色丝线般不偏不倚；用“玉壶冰”形容内心纯净高洁，如同玉壶中冰清玉洁的冰块。开篇便鲜明展现诗人对自身美好品质的坚守与自许。
2. 何惭宿昔意，猜恨坐相仍：
“宿昔意”指往昔一直秉持的正直高洁之意，诗人觉得自己从未背离这些，并无任何可惭愧之处。然而，“猜恨坐相仍”，无端的猜忌与怨恨却接连不断地降临。此句体现诗人坚守美好品德却不被理解，反而遭人嫉恨的无奈与愤懑。
3. 人情贱恩旧，世义逐衰兴：
此句感慨世态炎凉，人们往往轻视旧日的恩情。当一个人失势衰败，曾经的情谊便被抛却。“世义逐衰兴”进一步指出，世间所谓的道义，会随着个人的兴衰而改变，人们趋炎附势，只看重当下的权势与富贵。
4. 毫发一为瑕，丘山不可胜：
意思是人一旦失势，哪怕只有毫发般微小的瑕疵，也会被无限放大。而曾经如丘山般的功绩，此时却无法抵偿这一点过错。深刻揭示了世人对失败者的苛刻，只聚焦缺点，忽视过往功劳，反映现实的残酷与不公。
5. 食苗实硕鼠，点白信苍蝇：
诗人将那些进谗言、危害他人的小人比作“硕鼠”，如同偷吃禾苗的硕鼠般贪婪、可憎。“点白信苍蝇”，苍蝇喜欢传播污垢，混淆黑白，这里指代那些轻信并传播谣言的人，表达诗人对这类小人的极度厌恶与痛斥。
6. 凫鹄远成美，薪刍前见凌：
“凫鹄远成美”可能用典，以野鸭和天鹅高飞远去，比喻小人靠投机钻营而获得美名与高位。“薪刍”本是柴草，在这里或许象征正直质朴之人，他们却遭受欺凌。体现小人得势、贤良受压的社会现象。
7. 申黜褒女进，班去赵姬升：
运用历史典故，“申黜褒女进”指周幽王废黜申后，宠信褒姒，导致西周衰败；“班去赵姬升”说的是汉成帝时，班婕妤失宠，赵飞燕姐妹得势。借这两段历史，表明昏君受奸佞迷惑，贤良被黜，小人得志的现象自古皆然。
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