太虚理气天地阴阳歌
无极太虚之中蕴含着气与理，太极太虚则是在理之中含有气。随着气的动静变化产生阴阳，阴阳的区分造就了天地。在天地尚未形成之时，气产生了天地的形质；已有天地之后，形质之中又寓含着气。从形质探究气，称之为阴阳；就气来观察理，称之为太极。
【注释】“太”，是极其广大的意思；“虚”，是空虚没有实物的意思。在极为广大、空虚，无声无息的状态之中，蕴含着极为高深、至极的理气。理与气还未分开，处于混沌状态的，就是太虚。太虚称为无极，这是就太虚中流行之气里主宰的理而言的。太虚称为太极，这是就太虚主宰之理中流行的气而言的。所以周敦颐说“无极而太极”，也是从极无的状态推究到极有的状态。因为在极无之中没有什么不是理，在极有之中没有什么不是气。不通过极无的理来推究极有的气，怎么能知道有气的存在呢。不通过极有的气来推究极无的理，又怎么能知道有理的存在呢。由此可知，理气从其不同的角度来说是两种概念，从它们浑融相合的角度来说又是一个整体。有这样的理就有这样的气，有这样的气就有这样的理，名称虽有两个，实际上是一体的，本来就不存在有无、一二、先后的区别。“乘气动静生阴阳”，是说太极随着气机的运动产生阳，随着气机的静止产生阴，也就是周敦颐所说的“太极动而生阳，静而生阴”。然而不说“无极动而生阳，静而生阴”，而说“太极动而生阳，静而生阴”，是因为无极专门指的是理，说的是理没有动静，而太极既包含理也包含气，说的是气有动静。“阴阳之分为天地”，是说阴阳流行变化，相生不止，阳气清轻积聚形成天，阴气浊重积聚形成地。所以周敦颐说：“分阴分阳，两仪立焉”。“未有天地气生形”，是说在天地还没有形成的时候，只有太虚中的一气化生出天地的形质。“已有天地形寓气”，是说已经有了天地之后，太虚之气就已经寓含在天地的形质之中了。因此天依靠它来资助万物的起始，地依靠它来资助万物的生长。“从形究气曰阴阳”，阴阳就是理之中流行的气。“即气观理曰太极”，太极就是气之中主宰的理。所以周敦颐说“阴阳一太极”，这是就气的极致而言的；“太极本无极”，这是就理的极致而言的。
【按语】吴澄说：太极本身没有动静，动静是气机的变化，因此太极专门是就理而言的。朱熹说：太极有动静，这是天命的流行。因此太极是兼顾气而言的。又说：太虚，是本然的奇妙状态，动静，是所凭借的时机。本然的奇妙状态就是太极，指的是本然主宰、决定动或静的奇妙之理。所凭借的时机就是动静，指的是天命流行，凭借动或静时机的气。应当以朱熹的说法为正确。
五行质气生克制化歌
天地之间阴阳交感衍生出五行。五行各有其独特的物质形态与特性气质。五行的物质实体蕴藏于大地，其特性气质在天空中运行变化。五行之气顺应规律分布，形成四季交替的时序。
木、火、土、金、水之间存在相生关系，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水又能生木，这种相生关系主导着万物的生长养育。木、土、水、火、金之间存在相克关系，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相克关系对万物有抑制作用。当某一行过于强盛产生危害时，会有相应的承接制约机制，从而实现事物的生化。正是这样的生生不息与变化无穷，万物才得以生成并确立其生命形态。
【注释】天地形成之后，阴阳就存在于天地之中。阳气主动，变动不息，阴气主静，凝合聚集，二者相互作用产生了五行。上天以数字一赋予水的生发，大地以数字六来成就水；大地以数字二赋予火的生发，上天以数字七来成就火；上天以数字三赋予木的生发，大地以数字八来成就木；大地以数字四赋予金的生发，上天以数字九来成就金；上天以数字五赋予土的生发，大地以数字十来成就土，由此可见五行各有独特的物质形态。东方适宜木的生发，木的特性气质表现为风；南方适宜火的生发，火的特性气质表现为热；中央适宜土的生发，土的特性气质表现为湿；西方适宜金的生发，金的特性气质表现为燥；北方适宜水的生发，水的特性气质表现为寒，这表明五行各有独特的特性气质。在大地上表现为木，在天空中对应的是风；在大地上表现为火，在天空中对应的是热；在大地上表现为土，在天空中对应的是湿；在大地上表现为金，在天空中对应的是燥；在大地上表现为水，在天空中对应的是寒，这体现出五行的物质实体存于大地，特性气质运行于天空。木位于东方，风的特性气质在春季散布；火位于南方，热的特性气质在夏季散布；土位于中央及四周角落，湿的特性气质在长夏散布；金位于西方，燥的特性气质在秋季散布；水位于北方，寒的特性气质在冬季散布，这就是五行的特性气质顺应规律分布形成四季的顺序。正如周敦颐所说：阳气变化、阴气凝合，从而产生了水火木金土。五行的特性气质顺应分布，四季就依次运行。木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水又能生木，这就是五行相生的关系，它主导着万物的生长与滋养。木会克制土，土会克制水，水会克制火，火会克制金，金会克制木，木又反过来克制土，这便是五行相克的关系，它对万物起着抑制削减的作用。若只是单纯相克往往会导致事物走向衰亡，而彼此相互制约才能使事物保持生机。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢【医宗金鉴】清代医术指南请大家收藏：(www.qbxsw.com)【医宗金鉴】清代医术指南全本小说网更新速度全网最快。