禅房内，再度陷入了死一般的寂静。
了庵景吾的目光从陆远身上移开，望向窗外。雨已经停了，一缕夕阳的余晖穿过云层，照在庭院的青苔上，泛起金色的光芒。一只蜗牛，正背着重重的壳，缓慢而坚定地，在湿漉漉的石灯笼上爬行。
许久，他发出一声长长的叹息。
“佛曰：我不入地狱，谁入地狱？”
他缓缓站起身，走到那幅达摩画像前，凝视良久。
“备笔墨。”他头也不回地对门外的小沙弥吩咐道。
陆远知道，他成功了。
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雷霆之声，震动关东
七日后，镰仓建长寺，钟鼓齐鸣。
一封以了庵景吾禅师个人名义发出的法帖，送到了关东地区所有临济宗、曹洞宗寺院住持的案头。法帖言辞恳切，邀诸位同道前来建长寺，共商“佛法之未来”。
关东诸寺的住持们怀着疑虑与敬畏来到了建长寺。了庵景吾禅师隐修多年，德高望重，他突然召集众人，必有大事发生。
在建长寺庄严肃穆的大殿之内，了庵景吾身披金襴袈裟，手持九环锡杖，升上法座。他并未讲经，也未论禅，而是直接将一封从九州传来的、由一个逃难僧人记录的血书，展示给众人看。
那上面，用血字歪歪扭扭地记录了“圣战”之下的惨状——父食子肉，僧侣挥刀，寺院被改成兵营，佛像被熔铸成铁炮。
“诸位同道，”了庵景吾的声音不大，却清晰地传到每一个人的耳中，如洪钟大吕，“佛法东传数百年，何曾有过如此景象？”
“一条经嗣，窃公卿之位，以佛之名，煽动无知者行杀戮之事，此非护法，此乃‘害佛’！其所言‘圣战’，非通往极乐之桥，实为引众生入无间地狱之门！”
“贫僧今日，在此立誓。”他高举锡杖，重重地敲击在地面上，发出“咚”的一声闷响，震得所有人心中一颤。
“凡以杀生为业，以战争为名，扭曲佛法，蛊惑人心者，皆为‘佛敌’！皆为‘魔法’！我辈佛子，当遵佛陀教诲，持‘不杀生’之戒，行‘慈悲喜舍’之道。自今日起，我关东禅门，将共组‘正法莲盟’，刊印经文，巡回讲法，遍告天下信众，何为正，何为邪！”
“一条经嗣之流，乃附佛法之体，行邪魔之道的‘天魔波旬’！我等与之，势不两立！”
一番话，掷地有声，正气凛然。在场的住持们，有的面露惊骇，有的低头沉思，但更多的人，眼中燃起了久违的光。他们中许多人早就对京都的狂热氛围心怀不满，只是敢怒不敢言。如今，禅宗泰斗了庵景吾振臂一呼，无疑是为他们竖起了一面可以依靠的旗帜。
一场针对一条经嗣的“宗教战争”，由佛门内部，正式打响了。
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诛心之策，暗流涌动
就在了庵景吾于镰仓举起“正法”大旗的同时，另一张无形的大网，在朱棣的亲自部署下，正悄然笼罩京都。
这张网，由无数根看不见的线织成——收买的商人、落魄的武士、底层的流民，甚至是一些对一条经嗣心怀不满的低级僧侣和公卿侍从。
很快，各种“秘闻”开始在京都的街头巷尾流传。
在鸭川河边的酒肆里，一个刚从堺港回来的商人醉醺醺地对同伴抱怨：“这世道真是疯了！朝廷让我们捐出所有家财去打仗，可我上个月才亲眼见到，一条经嗣大人府上，从大明走私来的上等丝绸，一船一船地往里运！”
在祗园的茶屋中，一位说书人抚着醒木，绘声绘色地讲起了“新编故事”《公卿现形记》：“话说那位被誉为‘活菩萨’的一条大人，他号召大家节衣缩食，自己却在府邸深处，夜夜笙歌，用黄金铸成的碗喝酒，用美玉雕成的筷子吃饭……据说，连他洗脚的水，都得是混了兰花花瓣的晨露！”
最致命的，是一批粗糙但极具冲击力的木版画。这些画被悄悄贴在各个寺庙的布告栏和市场的墙壁上。一幅画上，一条经嗣肥头大耳，左拥右抱，面前是山珍海味；而画的背景，是无数瘦骨嶙峋的百姓，在战火中哭嚎。另一幅画，则描绘了一条经嗣与几位大名在密室中瓜分地图，脸上挂着贪婪的笑容，标题是——《“圣战”的真相》。
这些传言和图画，就像病毒一样，迅速扩散。它们简单、粗暴，却直击人心。百姓们或许看不懂深奥的佛经辩论，但他们看得懂肥肉与饿殍的对比。
一条经嗣那被刻意神化、光芒万丈的形象，第一次出现了污点与裂痕。
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冰山一角，初现松动
博多湾，明军大营。
丘福兴奋地拿着一份情报冲进帅帐：“殿下，成了！成了！我们抓获的一批俘虏，昨晚在营里为了‘一条经嗣是不是骗子’这事儿自己打起来了！还有，筑前国的一个豪族，本来答应给一条经嗣送去五百兵员，现在托人传信说，要等镰仓的‘正法’和京都的‘邪法’辩个明白再说！”
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