在“相命”这条路上,韩斌体会到了前所未有的“顺”!阴阳之道在此得到了淋漓尽致的发挥和应用。每一次推演,每一次应验,都让他对阴阳流转、天人感应的理解更深一层,力量也隐隐精纯增长。这几乎是最契合他一部分天赋的路径!
然而,问题也随之尖锐地暴露出来。
儒家壁垒:“子不语怪力乱神!” 儒家对“天命”的态度是敬而远之,更强调“尽人事”。当韩斌试图用相命之术去“窥探天机”、“预知祸福”时,他体内的儒家意念(尤其是“智”与“诚”)产生了强烈的排斥感!这像是在投机取巧,像是在依赖虚妄,与他追求的“修身齐家”、“行正道”的理念产生了根本冲突。他无法心安理得地将此作为安身立命的根本路径。
墨家壁垒:墨家“非命”、“明鬼”看似矛盾,实则核心在于反对消极宿命论,强调人的主观能动性和鬼神的监督作用(实则是道德律令的化身)。相命术在墨家看来,极易滑向“命定论”,让人放弃自身奋斗,或沦为神棍敛财的工具(“时妖”的升级版),这与墨家“强力从事”、“兴利除害”的积极入世精神背道而驰。墨家“节用”、“尚贤”更无法容忍可能存在的欺骗与不劳而获。
因此,尽管阴阳之力在相命术中如鱼得水,契合度极高,但儒墨两家强大的理念壁垒,如同两道不可逾越的鸿沟,横亘在这条路径与韩斌的“心源”之间。他能“做”,甚至能做得很好,但他无法发自内心地完全“认同”和“归属”于它。每一次成功的推演后,伴随而来的并非纯粹的喜悦,而是儒家“非正道”的隐忧和墨家“非强力”的质疑。
相命之路,让韩斌体验到了阴阳之力的巅峰契合,也让他深刻感受到了体内力量体系的复杂与矛盾。中九流的探索,在“医生”的温吞与“相命”的激烈冲突中暂告段落。上九流的路径——“圣贤、隐士、童仙、文人、武士”——如同云雾中更高的山峰,等待着他去攀爬。他的寻觅,远未结束,反而在矛盾中走向更深。
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