苟且纳闷地问道：“主人，这建筑是什么东西呀？是住人的吗？”
伊尹仔细观察了一下，说道：“当然应该是住人的。”
“主人，那么这里面住的是什么人？为什么没有进出口呢？”
“住的是活人，当然也是死人？”
“主人，你说的这话是什么意思？我怎么听不明白呢？”
“苟且，你听不明白就对啦，如果我没有猜错的话，这应该就是活死人墓吧？”空桑儿伊尹朝四周指了指，“苟且，你快看，好像周围还有几个……”
伊尹和苟且在四周围寻找了一番，他们又发现四个同样的建筑，都是完全封闭的，没有出入口，种种迹象表明，这应该就是传说中的瓦罐坟了。
说起瓦罐坟来，这里有一个古老而悠久的传说。古时候，因为食物短缺，资源匮乏，人类生存的环境比较恶劣，竞争激烈，老年人一旦年老体衰，就不能创造价值，没有什么用了，并且还浪费粮食，不知道从什么朝代开始，就有了六十岁，花甲子，不死活埋的说法。人只要活到了六十岁，没有了劳动能力，就要被活埋，否则浪费粮食。当时连劳动力和年轻人都没有粮食吃，而老年人又丧失了劳动能力，体弱多病，他们也就被社会淘汰了……
“六十岁，花甲子，不死活埋。”这是官方的法律规定的，没有人敢违抗，只能执行。
当然这只是民间传说，在正史中是没有明确记载的。
我们最熟悉的的关于“六十岁，花甲子，不死活埋。”的故事发生在宋朝的五鼠闹东京的故事。这个五鼠闹东京的故事和《三侠五义》里面的五鼠是不同的，是五个庞然大物五个怪物大闹东京汴梁和皇宫，没有人知道是什么东西？皇帝下令让一个大臣限期破案，捉拿五个怪物，如果不能在限期内除掉五个怪物，就要被问斩……
大臣一筹莫展，眼看着限期就要到了，愁眉不展的大臣是个大孝子，他把过了六十岁的老母亲藏在了家中的夹壁墙中，大臣给母亲送饭的时候，母亲看他愁眉不展，就问儿子是怎么回事？大臣就把皇宫之中发生的事情如实告诉了母亲。母亲告诉儿子说：“孩儿啊，你不要怕，明天一早上朝堂的时候，你只要在袖子中藏着一只狸猫，就可以啦！”
大臣照着母亲的话做了，在朝堂上遇到了五个庞然大物正在兴风作浪，大臣用手一捏袖中的狸猫前爪，狸猫负痛“喵喵喵”地叫了起来，从大臣的袖子中跳了出来，五个怪物身体真打哆嗦，现出了原形，原来它们是五只成了精的大老鼠。这个案子也就成功告破了。皇帝知道是大臣的母亲看出来的，不但原谅了大臣的欺君之罪，从此以后也就取消了“六十岁，花甲子，不死活埋”的法令。
原来老年人活着还有用，并且是财富。
这些只是传说，并且可信度并不是很高。因为在古时候，特别是原始社会和奴隶社会，人的平均寿命是很短的，也就是三四十岁，很少有人能够活到五六十岁。活到六十岁的人并不多见。活到七十岁的人那就更少了。人生七十古来稀嘛！
远古时期自然灾害很多，曾经出现过人吃人的现象，当然更多的是易子而食。古时候打仗吃俘虏，吃平民，汉朝的女人被游牧民族当成了食物，被称之为“两脚羊”。
几乎没有人会狠心杀死或者活埋自己的亲生父母的，也许这是后人杜撰的。只是出现在野史和民间传说中。
之所以活死人墓又被称作瓦罐坟，是因为当老人的年纪过了六十岁的时候，不能直接挖坑活埋了，也不能和家里人住在一起了，只能搬出去住，他们住的地方就是瓦罐坟。家里人会在野外用青砖事先建一个瓦罐形状的坟墓，让年老的父亲或者母亲住在里面，到了六十岁的老年人，只有一年的寿命了，家里人每天都要给已满六十岁的老人去送饭，每次离开时都要给瓦罐坟砌上一块青砖……
一天一块青砖，一年三百六十五天就是三百六十五块青砖，这样一年下来，随着青砖的增加，出口也是越来越小。到了最后一天，也就剩下一块青砖的口了，当最后一块青砖被砌上了，坟墓被完全封死啦，瓦罐坟也就形成了。
坟墓被封死了，老人失去了食物，自然也就死亡了。
伊尹和苟且停留在一个崭新的瓦罐坟旁边，伊尹给苟且讲解着有关于瓦罐坟的来龙去脉，突然之间在他们脚下的坟墓里面传来了动静，好像是呻吟声，又像是有人说话的声音，伊尹和苟且被惊出了一身冷汗，他们是毛骨悚然，魂飞魄散！
此时是后半夜的拂晓时分，鸦雀无声，大地异常寂静。荒郊野岭中风吹草动，阴风乍起，伊尹和苟且浑身上下直起鸡皮疙瘩，他们匆忙离开了。
苟且惊慌失措的说道：“主人，咱们是不是遇见鬼了？真是活见鬼？坟墓里面怎么会有动静？”
伊尹双手一摊说道：“也许是活人，大概刚刚被活埋不久的老人还没有死吧？”
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