寿常捋了捋胡须说道：“天下大乱，民不聊生，一室之间，何来太平？有朝一日，短兵相接，必有血光之灾，无国哪有家呀？”
伊尹答道：“斗室之中虽然不能永享太平，可以亲近自然，超凡脱俗；吾自知道行尚浅，德行不够，游荡人世间，如入泥潭，不可自拔；坠入五里雾中，迷失双眼；一叶障目，不见森林；唯恐顾此失彼，愧对天下苍生啊！”
寿常语重心长的继续说道：“夫子之才华，天下少有，举世无双。如天地之灵气，日月之精华。太阳的光芒照耀着大地，扫除了阴霾，无处不在。月朗星稀，春华秋实，夫子不要过谦推辞啦！商侯求贤若渴之心，日月可鉴！”
伊尹推心置腹的说道：“伊尹本是布衣草民，曾经是奴隶，是厨子，现在是农夫，目光短浅如同井底之蛙，更别说什么有道之士？伊尹有心避世于此，不图大富大贵，一切荣华富贵皆是生命中的过客，虚名也只是过眼云烟。人生如朝露，稍纵即逝；人生如梦，白驹过隙呀！遥想我的前世，一定是一片叶子，一片朝露莹莹的叶子，一片心形的叶子。我伊尹就是朝露，就是一片叶子。”
“夫子是叶子，一定是桑树的叶子，夫子是桑叶。因为你是空桑儿。”
“我不想自生自灭，我只是在顺其自然。”
上大夫寿常固请之有三，伊尹终辞之又三。寿常无奈奈还。是为二聘不出。
寿常亦只得空费十数日往返。商侯天乙既闻答辞，自愧无德，不能致贤者，乃怏怏不乐，郁郁寡欢，出入若有所失。如是数日，有割烹氏者，原是汤母扶都从有莘国而适先侯所带童子也。先侯以其人善，久命为庖正，遂氏为割烹，今亦老矣。
割烹氏有隐识，见侯之状，知侯之心也。
割烹氏是屠宰氏的师父。屠宰氏是伊尹的师父。如此算来，割烹氏应该是伊尹的师爷了。
商侯天乙正立于厅堂之上沉思，割烹氏正负鼎以之庖，过于堂下，故为延伫者，而熟视商侯。商侯觉察其有意，开口问道：“庖正割烹氏，延伫何为者？”
割烹氏历阶而上，进言道：“臣视夫君有所未能得，臣之心有所自能得。”
商侯天乙“咦”了一声说道：“割烹氏，你有什么话要对寡人讲吗？”
割烹氏说道：“臣是割烹氏，不知其他，但知割烹，恳请以言。”
商侯天乙说道：“有话但说无妨。”
割烹氏双目炯炯有神，镇定自若胸有成竹的说道：“臣之刚开始用刀割东西，心里面充满了恐惧，心慌意乱，手忙脚乱，不能得心应手，欲其止未必止，欲其行未必行，切割参差不齐，大小不均。习之三岁，然后鼓刀，可以随心所欲，随念行，随念止，游刃有余。臣开始烹饪亦是如此。虚火不固，实火不炽，急之不善，缓之不应。习二岁而后，火如吾之情，侯如吾之意，火候亦是恰到好处。且夫割烹非不美也，而味不纯然；碎非不易也，而体不恒。故函牛者，求大鼎得大鼎，求大薪得大薪。而大鼎大薪不易得呀！而天地鬼神用小者百之亦不能代替也。想要得到大鼎大薪，岂能那么容易？夫和调之机，开始则难，然而终亦不息，始则难糜，终亦不竭。故气纯而味真，功深而用宏也。是知诚心求而后必得，坚忍而后有终，习熟而后中于神解，适于大用也。夫治天下也是这样的。”
商侯闻言，心领神会，茅塞顿开，商侯天乙是眉开眼笑，命令左右来掖割烹氏而拜道：“寡人敬奉教矣。从今而后，庖正割烹氏不用再做什么事啦，而为寡人的保傅吧！”
割烹氏推辞道：“臣只会割烹，不知其他，万难从命。侯贤之听之也，而厚礼之。”
“割烹氏可知贤者何人？”
“想必是那有莘之野的空桑之子伊尹是也。”
商侯天乙微微点了点头说：“寡人求贤若渴，事不宜迟啊！”
商侯天乙乃即日命驾，他要亲自造庐求伊尹。
话说桀王夏桀迁都夏城之后，使于莘等造三宫六院、亭台楼阁，美轮美奂，金碧辉煌。使武能言等选市民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗。遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。
诸侯听到这个消息，他们心生恐惧，知道履癸的凶残、勇猛、霸道，他们一听说履癸要征伐诸侯，也就有乖的，先来入朝的。
东方诸侯之长豕韦氏峙贺在孔甲之世的时候就已经称霸诸侯而专征伐。如今峙贺已死，他的儿子孔宾即位。孔宾的大臣元长戎便教孔宾先修臣礼来朝，以观王国虚实动静。孔宾采纳了元长戎的建议，备上厚礼准备去夏城朝见桀王。车马至边境上，先遣人来报夏朝。
太师赵良教桀王说：“今天下诸侯不朝，将欲灭之，只是我们人单势孤，不能各个击破，必须有人为我所用。如果我们先施则失王朝之统，幸好现在东方诸侯之长来了，君王厚待之，后来者必多矣。来的诸侯多了，我们就率领来的这些诸侯征伐那些不来的诸侯，我们就可以攻无不克，稳操胜券了。”
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