臼水发源于钟祥与京山交界处的聊屈山，西南流入汉水。
伊尹的母亲半信半疑，第二天她亲自去臼水观瞧，果然发现臼水在上涨，已经漫流出来，尹母急忙返回告知邻居马上搬走，往东边的高地事十里地，这时河水已经流过来了，事不宜迟啊！
尹母和众村民刚刚离开小村庄，过不多时，再看他们居住的小村庄已经是一片汪洋，到处都是水，所有的家当都化为乌有了。
钱财毕竟是身外之物，只要生命保住了就好，只要活着就有希望。
母无所居，只好居住在空桑之中。
桑树桑科桑属，落叶乔木或灌木。桑叶呈卵形，是喂蚕的饲料。桑树可高达十五到三十米。胸径一米。
在风水学上，禁忌在屋前种桑树，因为“桑”跟“丧”同音，不吉利。如果种桑树的话，应该在屋后种桑树，屋前种槐树。槐树木质坚硬，在众树之中品位最高，镇宅有权威性，象征着吉祥。
屋前有树，但是正对着大门不可以有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除。
伊尹的母亲在空桑之中生下了伊尹。数日后，尹母在一天夜里被大水冲走了，尹母随流而下，生死未卜，不知所踪？独置伊尹空桑之中。几天后，洪水退去，有莘氏女子来采桑，发现了在空桑的树洞里面有一个小孩，生得十分讨人喜欢，感觉很是奇怪，采桑女把小孩抱了回去，她们是宫廷里面的人，把小孩献给了国君。
当时莘国的国君是莘先君。
莘君派人打听这个小孩的来历，从伊尹母亲原先邻居处得知，这个小孩的母亲住在伊水之上，他是伊水之人，遂姓之伊伊。莘君执儿手视儿之，他看了良久，觉得此小儿非同寻常，名之曰挚。
执手为挚。
长大了一些取字为尹。伊尹生于空桑之中，后其地即名为空桑。长于莘国，即今陈留也。
有莘国是个出名人和能人的地方，大禹的母亲女喜，又称为女嬉，是有莘国的一位公主，传说女喜“裂背生禹”。
古籍记载，即将临盆的女喜看到了流星划过天空，“吞神珠背剖而生禹于石”。
大禹的父亲是有崇部落的首领鲧。
伊尹被莘国君的厨师收养，得以学习烹饪之术，长大以后成了烹饪小能手。
莘国亦称有辛、有莘，在今天山东省曹县西北。
伊尹的师父是屠夫出身，会杀猪杀羊，名字叫屠一刀。屠一刀是个大胖子，肥头大耳，浑身上下透着阳刚之气。屠一刀对伊尹说道：“小挚，你知道为什么杀羊羊不叫唤，而杀猪猪却嗷嗷直叫吗？”
此时的伊尹已经出落成了一个翩翩美少年，眉如弯月，目如朗星，浓眉大眼，他一开口，声若洪钟，如同鹤鸣九霄。
“师父——”伊尹拱手答道：“徒儿听说这是玉皇大帝的旨意，玉皇大帝看见凡间的人整天吃素，没有荤腥，就下了一道旨意，猪羊一道菜。猪和养当然都不服气，在屠夫要屠杀它们的时候，它们跑到天上去问玉皇大帝了。羊到了天庭，见到了玉皇大帝，亲耳听到了玉皇大帝的旨意，所以就死的心安理得；而猪因为懒惰，好吃懒做，它走到半路上嫌累没有到天庭就返回来了，在杀猪的时候猪不甘心，后悔自己没有亲自听到玉皇大帝的旨意，所以才嗷嗷直叫……”
屠一刀点头称是，满意地笑了笑，正色道：“小挚，看来你的书还是没有少读，人要有所作为，必须要多读书才行。这个故事也告诉我们，在这个世界上什么药都有，就是没有后悔药！我们做厨师也是一样，做菜和做人是一样的，色香味和火候都要恰到好处……”
此时御膳房外面传来了公鸡的鸣叫声：“喔喔喔——”
伊尹“唔”了笑道：“师父，是我的大红公鸡在叫。”
屠一刀意味深长地说道：“公鸡喔喔叫，必有贵人到，小挚，我们出去看看，是什么人来了？”
屠一刀领着几个徒弟出门一看，他是又惊又喜啊！那么来的是什么人呢？
说起来的这几个人，那个真是不得了，走在前面的两个彩衣少女是莘国的两位公主，长公主叫宝姐，二公主叫贝妹。她们在侍女的陪伴下是专门来看伊尹的。她们的大哥石化就是后来的莘国国君。
宝姐、贝妹和伊尹是一起长大的。石化比她们几个稍长几岁，也是从小一起玩大的。
要知道当时是什么社会？那可是奴隶社会，莘国国君他们是贵族阶层，他们是奴隶主，伊尹他们这些人是奴隶，奴隶可是没有人身自由的，奴隶主可以随便买卖奴隶。并且奴隶没有姓氏，只有名字，很多人连名字都没有。
以前的百姓指的是奴隶主贵族，和现在老百姓是不一样。
在奴隶主和奴隶之间，还有平民阶层，平民一般都是奴隶主贵族的远亲，有一定的人身自由，他们也是被剥削的对象，平民一般都住在城郭里面。奴隶从事各行各业，种地的农夫也都是奴隶。
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