雷池焦烟未散，血肉战场的腥气还萦绕鼻尖，盟约高层已移步另一处无形却更凶险的战场。
一支信奉“寂灭涅盘，万法皆空”的寂灭教，在中等世界“婆娑界”悄然兴起。
其教义极端，诱使众生摒弃一切欲念情感，甚至放弃肉身，追求所谓“寂灭极乐”，实则将信徒化为滋养某位“寂灭邪佛”的资粮。
其圣地须弥山高耸入云，山体却透着不自然的灰白色，像被抽干了所有色彩与生机，连风过处都带着死寂。
须弥山巅，一座苍白玉石筑成的广法坛上，盟约使团与寂灭教十二瓣舌莲尊者相对而坐。
台下，是数以百万计眼神空洞、面容麻木的信徒，像等待收割的庄稼，连呼吸都透着程式化的呆滞。
尊者身披灰白袈裟，面容俊美却毫无生气，唇瓣开合间，竟有细微的灰色莲花虚影绽放又凋零，每一瓣飘落，台下便有信徒身躯微微透明一分，仿佛魂魄正被抽离。
盟约这边，一位以辩才闻名的人族大儒早已面色苍白，额头渗汗，周身才气光华被无形的言灵之力不断啃噬，黯淡如风中残烛。
尊者的声音不高，却清晰钻入每个角落，带着冰冷的催眠磁性：“世间皆苦，爱别离，怨憎会，求不得……此身乃痛苦之源，此心乃烦恼之根。
唯有寂灭，方得真正大自在，大极乐……”
言语化作实质的灰色符文，钻进听众耳中，专挑人心弱点放大痛苦，滋生厌世之念。
台下信徒随之喃喃诵经，声音汇聚成令人心神涣散的低沉浪潮，间或有人因信念动摇发出痛苦呻吟，却转瞬被经文声吞没，连一丝涟漪都掀不起。
山巅空气冰冷干燥，混着香火燃尽的灰烬味与空洞的檀香，闻着让人喉咙发紧。
置身其中，情绪不由自主地低落，生机仿佛在缓慢流逝，一种“万事皆空”的虚无感如潮水拍打着心智堤坝。
皮肤透着微微的紧绷，像要变得和那灰白山石一样僵硬，连心跳都仿佛慢了半拍。
尊者的辩术并非单纯说理，更是精神层面的直接污染与转化，直指人心弱点，否定现世一切价值，诱惑与破坏力并重。
整个须弥山被寂灭教义浸染多年，像个巨大的领域，不断强化其言论，削弱反驳者的意志与逻辑，信徒的诵经更形成强大的精神共鸣压力。
己方辩手已显败象，若再无人能驳倒尊者，不仅婆娑界人族将彻底沉沦，盟约声望亦会重创，邪佛势力更可能借此扩散，后患无穷。
“唉……”
人族大儒长叹一声，身形摇摇欲坠，“其言……其言似亦有理，众生皆苦，或许……”
道心竟有崩溃之兆，连眼中的光都淡了几分。
“有理个屁！”
一声粗粝的喝骂打破压抑，石猴抓耳挠腮，早耐不住这磨磨唧唧的场面，一步跨到坛前，直接取代了大儒的位置。
他哪懂什么辩经仪式，只觉得浑身不自在，像裹了层湿棉絮。
尊者目光微抬，看向石猴，眼中无悲无喜，只剩一片漠然：“原来是个不修心性的猢狲。可知……”
“知知知，知你个头！”
石猴直接打断，指着台下麻木的信众，“俺老孙就问一句，你说的那个寂灭极乐那么好，你自己怎么不去？还留在这苦哈哈的地方磨嘴皮子？
台下这些人变成这副鬼样子，就是你说的自在快乐？”
尊者神色不变，淡淡道：“贫僧乃引路人，愿舍己身，渡尽……”
“渡？”
石猴嗤笑，露出尖牙，“把他们渡得人不像人鬼不像鬼，家不要了，地不种了，娃也不生了，这就是渡？
你这渡的是忘川河吧？直接渡成死人岂不更痛快？”
他话语粗俗，却带着最朴素直接的生命认知，像根粗木棒子，狠狠砸在众人麻木的心上。
台下一些信徒眼神微微波动，嘴角下意识地动了动，似乎想起了什么。
尊者眉头微蹙，石猴的胡搅蛮缠像颗石子，打乱了他言语的韵律，但他立刻调整：“顽劣无知。皮囊表象，何足道哉？寂灭之后，方见真我……”
“真我？”
石猴眼睛一瞪，金箍棒在掌心转了半圈，“没了喜怒哀乐，没了爹娘儿女，没了吃喝拉撒，那还是个啥？
一块石头吗？石头还能铺路垫脚呢，你们这寂灭了有啥用？当摆设都嫌占地方！”
他猛地运转混沌道果，并非攻击，而是将对“寂灭”道则的理解疯狂推演模拟，将其极端化、后果化，再通过神念，像泼墨般强行“渲染”给在场所有听众！
刹那间，所有听众脑海中不受控制地浮现出一幅幅景象：世界万物皆“寂灭”，色彩褪成灰白，声音彻底消失，情感湮灭成虚无，所有生灵都变成僵硬的雕像，连风都懒得吹动，整个世界死寂一片，连时间都仿佛停止了流淌……而这，就是尊者描绘的“极乐”最终形态！
那不是安宁，是绝对的死寂！是比死亡更可怕的“不存在”！
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