“叶书群员心中有数即可。此番劫难，若形势危急，我自会出手相助。我佛慈悲，普度众生。”无天语气平静地说道。这体现了他与如来根本理念的分歧：如来身为佛教佛祖，秉持众生根器有别、非皆可度化的观点；而无天则坚信，但凡生灵，其心性中皆蕴藏善念，故皆可度化。同理，叶书此次所面临的劫难，并非其一人之困厄，而是其所在中千世界全体生灵的存亡危机。这恰是无天践行自身信念的契机。
景天听闻无天所言，心中暗忖：“‘我佛’？是指佛祖如来，还是无天佛祖？若真有朝一日无天大佬登临佛祖之位，不知那班佛门弟子是否还需剃度，想来僧众蓄发之景倒也有趣。”念及此，他不由莞尔。
叶书对无天的援手之意欣然接受，并致谢道：“多谢无天大佬仗义援手，此恩叶书日后必有回报。”他深知无天修为高他一阶，且彼此相识未久，对方便愿施以援手，这份基于信念的担当更令叶书由衷感佩。
无天随即提醒道：“叶书群员，据我推演，劫难降临已近在咫尺，距此刻不足半个时辰，当速做准备。”
叶书闻言，坦然笑道：“甚好，便让我亲身领教一番，此劫究竟有何威能，竟能困我数十万年。”言毕，他闭目凝神，退出了交流。
见叶书离去，景天向无天提出心中疑虑：“无天大佬，您这般轻易应允相助他界群员渡劫，难道不惧沾染因果？我总觉这因果之道似有莫大麻烦。”
无天平静解答道：“因果之道，确然玄奥复杂。然则，我佛慈悲，普度众生，旨在为万灵留存一线生机。此番劫难，非仅叶书群员一人之劫，实乃其整个世界的存亡之劫——有异界强徒觊觎此界长生之秘与天地灵气，意欲掠夺。此等不思苦修、专事侵夺之辈，既为我所遇，断不能任其恣意妄为。拯救一方世界生灵，此为善功；诛灭行掠夺之实的异界邪魔，此为天德。此举纵使因果缠身，此等救世功德亦足可消解，我自当仁不让。”
哪吒闻言感叹：“无天大佬心怀慈悲，令人敬服。只可惜佛教清规戒律繁多，讲求出世清修、断欲空性，此等理念与大商现世进取之气象恐难相融。”他略作停顿，续评道：“道家亦然，虽求长生，却多避世隐居，疏于济世。观此情形，未来大商欲强根基，唯有力推气血武道一途了。即便如我那师尊太乙真人般修为高深，道家传承亦多不擅斗法争锋，若逢同境强敌，若无法宝依仗，则难免力拙。”
“各世界的佛教形态虽有差异，然其最本源的理念恒常不变，即是‘普度众生’。其分歧之处，唯在‘如何度’、‘度何人’、‘度多少’等具体践行方式。”无天语气沉静，阐述着自己的信念。
他继而批判道：“如来的理念失于伪善。天地间生灵本同属众生，缘何要加以区分？人、妖、鬼怪皆为生灵。佛既倡言普度众生，便当无差别度化一切。”在无天看来，众生皆具被度化的资格。
“若有朝一日，我登临佛祖之位，必将彻底重释佛经。但凡众生诚心悔悟、向善，皆可获度。一心向善者，我当护其一生平安；恶贯满盈者，则需以余生偿还自身所负之因果。”无天清晰描绘了他理想中的佛教图景。
景天听闻，提出质疑：“无天大佬，依您之意，若我乃恶贯满盈之徒，幡然悔悟，您亦会度化？而后我只需余生劝人行善即可赎罪？如此，佛教岂非沦为极恶之辈的庇护所？”他感到无天的理念过于宏大，且担忧此举将使无天背负无法计量的因果重负。
无天对此回应道：“极恶之徒，绝非仅凭一句‘皈依我佛’便可消解其罪业。在因果循环的法则之下，其必当偿还所欠之因果。”他进一步阐释：“世人谁能言其一生无愧于心？过失在所难免。佛门，便是给予其改过自新的一线生机。”
无天深知其理念或被视为离经叛道，难为世人所理解。但他将此视为自身对佛法的领悟与信念，纵使前路崎岖，亦将坚定不移。他以方寒为例：“即便是本质混乱的后天邪神方寒群员，在群主大人约束下，亦能克制自身，不再随意侵扰其他群员世界，仅在本界活动。这证明，纵是后天邪神亦可自我约束。那些作恶者，又岂敢断言本性难移？”
“只能说，无天大佬境界高远，非我等所能企及。”景天与哪吒对视一眼，景天感慨道。他虽未能全然理解无天的宏愿，却深知践行此理念所需背负的因果之巨。
与此同时，在恒古位面升仙门后山，叶书缓缓睁开双目。他平静地环顾自己久居的洞府，随即起身向外走去。踏出第一步时，一股浩瀚无边的威压自其体内轰然爆发，瞬间笼罩整个升仙门。第二步踏出，叶书周身骤然绽放出璀璨夺目的光芒。他步步前行，在光芒笼罩下，其原本苍老的躯体竟奇迹般逆转时光，逐渐恢复至盛年之姿。此乃叶书昔日所创秘术——通过燃烧本源，令己身重返巅峰状态。值此劫难降临之际，他决心以最强姿态直面挑战。
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