严少庭整了整衣袖，装模作样一本正经地问那叫来福的门房。
门房看了看宴雪行的脸色，刚才自己动弹不得，心中对宴雪行早有了惧怕，更不要说这位还是老爷请来的贵客，偏偏这位小少爷也不是什么善良之辈，若是唐突仙人有了差池，这让他这个小小的门房该如何是好？
门房一脸为难，幸好这时从里面传来脚步声，紧接着便看见首辅老爷脸色铁青地出现在眼前。
毕竟刚刚挨了训斥严少庭并不敢放肆，看自家祖父的脸色，趁他开口训斥之前，严少庭脚一抹油，赶紧带着身后几名侍卫飞也似的消失在眼前。
：“仙君赏脸，愚子唐突仙人了！”
严少庭一走，严嵩立马换了脸色，脸上笑脸相迎很是亲切。
宴雪行不置可否笑了笑，根本没把严少庭眼神中的觊觎放在心上。
但其实如果宴雪行能看见自己脸上的表情，就该知道自己此刻与曾经熟悉的某人何其相似，面对朝堂中人，宴雪行一无形中竟笑得和沈赫一样和善了。
蓝新始和翎语跟着宴雪行进了内堂，宴雪行刚坐下，立即有身姿绰约的婢女奉上香茶。
白色的骨瓷茶碗中蓄着如同春野青山一般颜色的茶水，袅袅而起的茶气香满四溢，严嵩客气地说了声“请”，宴雪行伸出骨节分明的手，瓷杯落在手里如璧玉一般，霎时一股绵密似花果的清香萦绕鼻尖，轻轻呷上一口，清泉般甘美的味道直入心脾，并且初入口时是花果的香气，甘甜醇和的滋味过后，舌尖却残留一股淡淡的兰花香气。
：“仙君觉得此茶如何？”
：“雨前龙井…首辅大人厚遇！”
严嵩摆手笑道：“仙君见外了！此茶落仙人之口乃它之幸，若不是仙君赏脸，这茶只怕还没这福分呢！”
严嵩逢迎人的本事不浅，不过宴雪行可不会相信，那待下人如同猪狗的首辅大人对自己会有几分看重？
：“也就首辅府上有如此珍品，倒是本仙君借首辅大人的脸面，才得这般口福。”
宴雪行说起迂回的话也不含糊，严嵩这样善于溜须拍马的奸人他虽不忌惮，可该给面子的时候他也没蠢到直面相斥。
宴雪行这样客气，严嵩一时竟不知该如何回答，毕竟这清玄仙君在天下君主面前都面不改色，更不要说和谁说这样和颜悦色的场面话了。
：“芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。
呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。
涤虑发真照，还源荡昏邪。
犹同甘露饭，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。”
手里茶杯白璧晶莹，已然全无一丝茶色，但口中仍有兰花余韵，宴雪行沉吟着诗句，眼前仿佛诗中僧人采茶的情景，就连严嵩也不禁为这诗中画意陶醉。
：“咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞…河东先生若在此共茗，此等甘露，应是什么仙客流霞也比不上的吧？”
这首诗是晚唐诗人柳宗元所作，能立刻说出柳大诗人称号，可想而知，严嵩对其是有所了解的。
：“不知首辅大人对先生的《天说》有何见解？”宴雪行眼神平和，嘴角若有似无的微笑，随意闲谈的语气像是无意提起柳宗元的另一首名作。
：“《天说》？唔…让老夫想想…”严嵩微微思索，然后一脸凝重地道：“老夫以为韩退之讲的有理，他先是说其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。后面又说吾意有能残斯人使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；繁而息之者，天地之仇也。也不知道老夫理解对与不对，大抵意思是万物衰败由内里生出，只有除去虫害，才不至于使天地继续衰败下去？倒是河东先生所言：假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木…这老夫就不太明白了，既然河东先生认为草木无情，天地道法自然存在，既判不了是非也赏罚不了功祸，那为什么有的人出生富贵荣华，有的人却生如蝼蚁，并且苟且偷生战战兢兢时刻如履薄冰呢？”
严首辅后面叙述柳宗元讲的这一段意思是，假如有人能够除去瓜果、草木上穿孔打洞的蛀虫，瓜果、草木会报答他吗？假如有人把蛀虫繁殖培养得很多，瓜果、草木会恼 怒吗？天地就是大瓜果，元气就是大痈痔，阴阳就是大草木，它们怎么能赏功罚祸呢？有功劳的，是他自己创建的功劳；有灾祸的，是他自己招致的灾祸，希望天能 够赏功罚祸，是十分荒谬的；向天呼叫埋怨，希望天发善心可怜他，那就更加荒谬了。你如果相信你的道义而把它当作行动的规范，那你就为道义而生、为道义而死 好了，何必把生死得失的原因归之于和瓜果、痈痔、草木一样的'天’呢？
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