孕者玉胞渐隆，脐轮外凸。曩者垂髫总角，辄奇脐窟幽邃，长者诫勿濯此脐秽。今观元心孕象，方知玉脐本自莹洁，垢腻皆随汤沐而化。
胎气充盛，冲任二脉俱盛，故脐突如悬壶。妊娠至八月，胞门开张，脐突而高。妊娠脐中秽物，不可妄洗，恐伤胎气。脐为神阙之位，乃先天之蒂，秽垢蓄久反生湿热。
吾抚腹而问："卿寒乎？" 双掌虚笼其孕宫，虽未尽覆，犹冀温煦稍增。
元心对曰："无妨，晚风拂槛，颇惬襟怀。惟君掌心如烙。"
吾蹙眉曰："恐卿受凉。" 遂以指节承托孕腹，恐罗裳翻卷，致寒气侵肌。
虚邪贼风，避之有时，妊娠尤当慎之。风入胞门，多致子痫目眩，慎避虚邪为要。妊娠血虚受寒，当以掌心熨腹，引火归元。掌心贴脐法，治胎动不安，取少阴心经之火以暖胞胎。
漏刻近戌，画舫犹张灯营业。及舟楫停桡，乃循故道归。沿岸摊肆栉比，吾偶撷野芳一束——素萼参差，未施丹采。此非吾素习购花，实为讨伊人欢心。
卖花者乃垂髫女，面若新荔，肤凝桃腮。蛾眉不扫而翠，星目流转似杏。素颊晕红，天然一段风致。
古医书记载，目若杏仁者，肝血充盈之征，主胎元稳固。妇人目如点漆，必孕贵子，乃气血调和之瑞兆。
卖花女敛衽曰："女郎，今夜玫瑰减价沽售，六十五文可得十一枝。"
吾诘问："曩者非标价五文一枝耶？"
卖花女稽首："此非往昔贱品，乃鎏晶琼枝，若不称意，妾当携归制为干蕊。"
吾颔之："善。"
卖花女续言："此花可制胭脂露，君试嗅之，幽香沁脾。然已历二日，瓣缘微卷。妾素不用保鲜剂，鲜蕊不过三日香消。"
吾复购一束。及授元心，彼犹嗔奢费，然嗔而不怨，知其心已霁。
拥花而归，见卿执花浅笑，方觉红粉易欺，娇憨堪怜。
归家后，元心犹思此花当制干蕊抑或胭脂。
吾劝曰："芳华当享，何苦折腾？置之闺阁，任其零落成泥，或埋碧瓮，遵天道轮回。"
元心蹙眉："夫君，此花耗资六十五文，弃之尘土，岂不可惜？"
吾决然："然则制干蕊可矣。"
次日昧爽，元心强购琉璃瓮并防潮珠一袋。市廛得陶瓮十文，防潮珠状若流云轻屑。
遂剪除花茎，依《月令辑要》法，铺珠覆蕊。日以继夜轻摇瓮器，七日后，干蕊粲然如生。
复购伪枝叶于市，插干花成艺苑琼葩。又掷五文于地摊，购得玻璃瓶，置诸柜橱之上。
元心素喜经营，未尝觉倦，惟憾晷刻苦短！
气候转凉，吾日日劝诫卿添衣。然卿辄言："自娠后，体恒躁热！"
夜寐调风轮至廿八摄氏度，此温可致清爽而无寒意。按《黄帝内经》"虚邪贼风，避之有时"，常人居室不宜低于廿六度。久居寒室者，卫阳受损，易罹伤寒。昔有医案载：暑月贪凉，卒发厥逆而殂者，皆因腠理开泄，风寒直中少阴也。
元心曰："郎君，调廿七度可好？"
某曰："毋需，微热足矣，廿七度稍寒。"
元心又言："若此，调廿七度两时辰，至夤夜复调廿八度何如？"
吾诘问："卿起调之，抑或吾起身？"
元心抚腹嗔道："自然吾躬亲之！自娠后胞宫迫膀胱，昔夜不溺者，今必三更频起。今膀胱难贮，涓滴即胀。"
吾颔首："善。"遂调风轮廿七度，约两时辰则断电。若忘却起身调整，恐热醒耳。
夏月多卧蔺草席，丰都百姓皆然。一丈八尺之厚席，价约一百五十文，坚韧透风，挟天然草馨。竹席实不宜寝，其性寒凉，有悖养生之道。《黄帝内经》云："卫气者，所以温分肉而充皮肤"，寝时微热方为正理。若被风轮直吹，轻则偏瘫，重则中风。常见耄耋患瘖痱者，皆因少年时期贪凉所致。卧榻之牖宜阖，堂室庖厨厕溷各启隙，仿若穴居之制，既葆元阳又通清气。然世人多昧于此理，寝时必启窗缝，犹恐天地之气不相往来耳。
《物原·器原》载："神农氏教民编苇席"，其制法首见于《考工记》："凡为席，先择苇长三尺者，斩齐两端，浸于溲种之水三日，曝之使燥。剖以为篾，广二寸，长五尺，纵横交午，十数为则。"《齐民要术》详述蒲席制法："七月取蒲，去根留茎，曝令痿，削去上锐，以水沤之，七日一换，二十日成，柔韧如丝。"
观其形制，《营造法式》定式："单人席广四尺，双人居者倍之，缘以素绦，压以铜钩。"《荆楚岁时记》载端午"以菖蒲为席，可辟不祥"。至若《金石索》所录汉代"蟠螭纹青玉席镇"，足见古人以玉镇席之雅，此乃《论语》"席不正不坐"之礼。
按《天工开物》析："苇席散热胜于皮褥，盖其孔隙能导郁热，若配以苦楝皮煮汁染之，更可驱虱。"此法今犹存于岭南百越遗风，端午时节以草药煮席，谓之"洗百病"。
其养生之效，《黄帝内经》云："席宜清凉，以应夏气。"《本草拾遗》载芦席"味甘寒，主热痱疮痒"，蒲席"主下血，明目"。孙思邈《千金方》言："暑月卧蒲席，可除骨蒸之疾。"《老老恒言》论床榻时强调："席下宜置雄黄荷包，驱五毒虫。"
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