元心凝望琉璃窗上雨帘潺湲，喟然曰："髫龀之岁最喜霹雳交加时，每闻雷声自远方轰隆而至，即跃出茅檐戏水。尝拾瓦盂贮天水，衣袂尽濡犹自欢。"
吾笑应："忆昔贫鬼巷，共掬檐溜于破盎，淋漓透骨如落汤鸡。卿今虽畏霖雨，然避居听雷、烹茶食饵之态，犹存稚子心性。"
元心赧然："今虽畏湿，然闻檐马叮咚，便闭户焚香，偎炉煮茗，佐以蜜饯糕饼，实乃人生至乐。"语毕，相视而笑，先后入兰汤沐浴。俄而裹缣衣出，入厨煮面，待羹汤稍凉始啜之。
元心忽仰首问："夫君观雷部诸神像，何以皆作怒目獠牙状？昨游祠庙时，见那雷公电母甚是可怖！"
吾抚其发而答："雷部诸神虽忝列仙班，然塑像须具雷霆之威。须知《云笈七签》有云：'雷部真君执楔槌，瞪目裂眦震八荒'，若无金刚怒目，焉能降伏妖魔？犹如今日灶王爷像，虽面目和蔼，然非绘以朱砂镇宅，何以安奉邪祟？"
吾：『雷部至上真神乃九天应元雷声普化天尊。其尊号全称载于《道藏》洞玄部《九天应元雷声普化天尊玉枢经》卷一曰：
"九天应元雷声普化天尊，上朝金阙，下覆昆仑。掌三十六天雷霆，四十九方怨煞，三千六百雷神，八百二十万兵将。赏善罚恶，摄伏群魔。若有善信男女，孝敬父母，恭敬三宝，济贫救苦，行方便于众生者，吾即令五雷正使，追摄汝身，遍行三界，赏赐福禄。若有恶心逆恶，杀害生灵，欺诈奸宄，破坏斋戒，不忠不孝，不义不仁者，吾即令三十六天罡，五雷正使，收摄魂魄，贬入九幽，永为鬼魅。"（玉枢经·序）
又见《道藏》正一部《云笈七签》卷一百载：
"天尊现相，或为金甲玉冠，或为道衣散发，手执雷楔，足踏罡风。目中有三光，额间有雷霆纹，声如霹雳，震动三十六重天。"（邓天师授道记）
复据《道藏》太平部《道法会元》卷五所录：
"九天雷祖授法记：'吾有五雷正使，青雷使者张道陵，赤雷使者邓天君，黄雷使者辛天君，白雷使者苟天君，黑雷使者毕天君。各执本命雷符，掌东方震雷、南方离雷、中央戊己雷、西方兑雷、北方坎雷。'"（五雷天心正法）』
元心问曰："雷祖？其麾下莫非风师、雨师乎？"
吾答曰："五雷正法肇始于北帝派符箓体系，其要旨曰『雷受天罡所制』，即循北斗七星（天罡）之周天运转，调遣雷霆之力。《道藏》正一部《北帝说豁落七元经》载：『北帝雷公法，召五雷神兵亿亿万骑，降妖灭祟。』此乃五雷正使职司之雏形。迨北宋神霄派兴盛，五雷正法遂整合为青、赤、黄、白、黑五雷体系，分主木、火、土、金、水五行，冠绝道教万法。"
元心复问："五雷诸仙若何？"
吾曰："据《道藏》所载，青雷使者张道陵，掌东方震雷，主破邪斩祟，司春令雷法。佩九节桃木剑，长三尺六寸，镌北斗七星；持五雷令牌，青玉质，雷纹缭绕。"
吾又言："赤雷使者邓天君，丹凤目、赭色袍，跨赤豹而行。掌南方离雷，主祛瘟镇煞，司夏令雷法。用法器朱笔书符，火葫芦蕴火精之气。"
吾续述："黄雷使者辛天君，掌中央戊己雷，调和坤位，司四季月雷法。执黄钺以彰土德，佩八卦镜照彻幽冥。修士兼修存思与内丹，聚地脉之气为雷。"
吾再曰："白雷使者苟天君，生有三目六臂，执金锏镇西方兑雷，主收摄精魄，司秋令雷法。配金鞭斩妖，玉瓶贮金炁。"
吾终言："黑雷使者毕天君，掌北方坎雷，统御地煞，司冬令雷法。持铁伞遮邪祟，佩玄龟印镇水府。行法忌亥时，畏水火相冲。"
元心问曰："修行五雷正法者，其法门若何？"
吾答曰："典籍所载，五雷正法贵在『内炼五气，外显五雷』。筑基之始，炼精化炁，存想五脏各对应雷神。炼炁之阶，取寅时木气、巳时火气，依时采炁归元。炼神之境，存想五雷使者降临，与己身神魂相融。至炼虚之极，达成『一气化三清』，方可驱策雷部神将。"
《道藏》洞玄部《玉枢经》警示："五雷正法若修习不精，反遭雷谴。需谨守：子时不可面北存思，未申时忌动土雷法，戊己日禁用黄雷符箓，每月晦日须谢罪雷庭。须知『以炁合雷，以神役雷』，方能避祸。若无正统师承，切勿妄修，恐遭雷殛而亡！书中秘法，多口传而不载于册，故修真者法术不灵，往往师承不正所致。"
元心惊曰："听君此言，岂可轻率修炼？恐早夭而魂飞魄散，危害世间！"
吾曰："五雷正使不仅掌雷法，亦司幽冥审判。《道藏》丹经类《历世真仙体道通鉴》记载，『雷部五雷都司每月初一奏事，十殿阎罗与雷部共勘罪魂。天雷三响地雷三震而后行刑。』其中青雷核阳寿，赤雷定罪孽，黄雷判因果，白雷施刑罚，黑雷镇冤魂。"
元心诘问："雷部行刑竟有经书可依乎？"
吾曰："然也！洞玄部有《九天应元雷声普化天尊玉枢经》《紫霄雷法》《洞玄灵宝高上神霄玉经》，太平部存《道法会元》《五雷天心正法》，正一部录《云笈七签》《历世真仙体道通鉴》，丹经类载《修真秘要》《五龙朝元丹经》。夏华寨藏书阁此类典籍颇丰，卿终日不观，唯嗜稗官野史，岂非舍本逐末？"
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