万红梅冷冷地说：“你敢，你试着往外走一步试试，我保证只要你一开房间的门，我就跟在你身后大喊非礼，看看到时候你怎么解释。”
傅华还真是不敢往外走了，因为一个一丝不挂的女人跟在你身后大喊非礼，你就是有一万张嘴也说不清楚的。而且非礼也是最能引起公愤的行为，到那个时候，说不定引来的围观人群先就把他给痛揍一顿。
既然走不了，傅华就去外间沙发那里坐了下来，对里间的万红梅说道：“既然你这么迫切的要跟我合作，那就出来好好谈谈究竟要怎么合作吧，不过出来之前，你先把衣服穿起来。”
“何必那么费劲呢，”万红梅说着就从套间里面走了出来，笑着说，“我对你也没什么还遮掩的，反正早就被你看光了。”
傅华根本就没想到万红梅会就这么走出来，就又看了一个满眼春光，他也是一个血性男儿，下面顿时就有了反应，赶忙把身体扭向了一个方向，避免让万红梅刺激的有更大的反应。
万红梅呵呵笑了起来：“姐夫，你还说不想，可你的身体很诚实，你身体的反应可不是这么说的。”
傅华心里暗道现在这些女人这是怎么了，怎么他遇到的一个个都荤素不忌啊？还故意很暧昧的叫他姐夫，这不是想引导他有更多的联想吗？他苦笑着说：“我跟你说过别叫我姐夫。”
“我这是跟着葵姐叫很正常啊，不就是个称呼吗？只要你不往歪处想就好了。还是你心里控制不住的在想姐夫和小姨子的趣事啊？”
傅华苦笑着说：“任何一个正常的男人看到这情形都会有反应的，即使是圣人，也克制不了身体的这种情况，围炉夜话中有句话不是说吗，淫字论事不论心，论心古今没完人。”
傅华说的围炉夜话是是清代王永彬所着，与明代的小窗幽记、菜根谭并称处世三大奇书，作者作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的温馨情境。这本书的话题，是围绕安身立业来展开的，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了立德、立功、立言皆以立业为本的深刻含义。
傅华所说的就是书中所讲的，其实是两句话，淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。第一句的意思是看一个人是不是淫，要以他的行为为衡量标准，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫之人。
第二句则是说孝顺与否要看这个人心里头有没有孝，而不能看表面上他的行为是不是孝。如果以行为作为衡量标准的话，这世界上可能就没有什么孝子了。因为很多人做不到事事都能孝顺父母的。
王永彬这话揭示了一个最根本的道理，男人对女人有那种想法是男人的本性，是男人动物性的体现，孔夫子也说了吗，饮食男女，人之大欲也，吃饭和男女之事都是人之最根本的欲念。但人跟动物的区别在于，人知道控制自己的行为。
万红梅这时坐到了傅华的身边，笑着说：“姐夫，你可真是太有学问了，面对着这样子的我，还能想出一句古书上的话，我真是太崇拜你了，诶，我也东施效颦一下好了，送你一句孔圣人的话，怎么说的，从心所欲。”
傅华尽力把头扭到了一边，想要抗拒万红梅给他的诱惑，他很快就发现这是徒劳的了，即使他可以不去看，他的鼻子也能嗅到万红梅身上女性的那种淡淡的好闻的香味，他还是难免心猿意马。
扭头姿势上还别扭，傅华索性也不扭头了，就这么直视着万红梅。曾经六祖慧能看到寺前的旗幡被风吹动，说了一句很经典的话，不是风动，不是幡动，仁者心动。如果心不动，万红梅现在的样子就算是再魅惑，也不能让他乱了阵脚的。
傅华就看着万红梅笑了笑：“你别曲解孔圣人的话，他说的是到了七十岁就能够想什么就做什么，还能够不违规。我现在离七十岁还有些年头的，还没办法做到从心所欲的。”
看到傅华的眼神已经不再躲闪她的身体了，万红梅笑了：“你行啊，这么快就能稳住阵脚了，是我的身体不够看，还是你的自制力真的够强啊？”
“好了好了，不要再说这些风话了，你不是要跟我合作吗？跟我说说你手里究竟掌握了些什么吧？”
“你现在相信我了？”
“你都对我这么坦诚了，”傅华笑着瞟了万红梅的身体一眼，“我还能不相信你吗？”
傅华一直不愿意接纳万红梅跟他结盟，一方面的原因确实是有点对这个女人半信半疑，另外一方面他也是不想把许副主任搅进这件事情来，那样子会把整件事情搞得更加复杂的。而且难度也会加大很多。
但在万红梅搞了这一出之后，他开始重新思考要不要接纳万红梅了。万红梅其实也不是那种毫无廉耻的女人，她出身创业世家，而世家子弟往往是把脸面看得比什么都重要的。搞这一出也是有豁出去的意思。
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