张继先既然把事情都捅了出来，他也没必要隐瞒了，更何况对方带过来的年轻人似乎真的有办法能够解决天山派的这一系列事情。
而无涯子没死，也不是很难理解。
要知道，丁春秋重生的第一时间，不管是李秋水还是天山童姥都一口叫出了对方的破绽。
功法这两个家伙可能得的不全，但对于功法的禁忌这两人很明显都知道。
他们尚且如此，无涯子呢？
丁春秋的确是误打误撞才知道北冥重生法的，或者说他根本就没特地练过什么北冥重生法。
只不过是练成北冥神功以后被人打死，然后被功法自带的复活技能罢了。
但无涯子这家伙练这玩意儿练了一辈子 ，被自家徒弟给坑惨了以后，更是只能成天迷思苦想这些玩意儿。
他要是不知道北冥重生的操作，不搞这样的操作才奇怪。
“到底是怎么回事？小和尚你说清楚。”李秋水咬牙切齿道。
当年她就叫无涯子给耍了，难不成她现在又叫无涯子给耍了？
“天山派的三门根本大法北冥神功，纯阳至尊功，小无相功，他们都是佛道合流的产物，失败了的产物。”
虚竹淡淡的说着自己在这儿坐禅这么多年参悟出来，以及找人帮忙调查出来的东西。
总是把天山派或者说原版的逍遥派化为道家，把他们的功夫也划为道家功法，是很扯的一件事儿。
北冥神功开篇要义的确是逍遥游里面的，但关键在于他就只用了那一段，取的天池海纳百川的要义。
但问题在于逍遥游这玩意儿只要是做过解读赏析的，不论再怎么偏离主旨都能看明白，它重要的根本不是什么天池，也不是那只大鱼和大鹏。
甚至是后面的8000年为春，8000年为秋的大椿和那只不知春秋的蟪蛄都没关系。
哪怕是后面列子御风的那一段，也是如此。
或者说这都不过是举例用来阐述小大之辩；定乎内外之分， 辩乎荣辱之境；至人无己，神人无功，圣人无名三种精神境界罢了。
这上面三种哪一样跟北冥神功那宛如仓鼠一般，使劲往自家扒拉东西的所谓积蓄要义有关。
更不必说，光论北冥有鱼一篇之中积蓄文段主旨的话，天池的积蓄是为了支撑大鹏完成“海运则将徙于南冥”的壮举。
讲的是一个待时而动，随风借力。
以展现“水击三千里，抟扶摇而上九万里”的宏大境界，是大物有大用，有待而后行。
但是北冥神功纯粹就特么是为了积蓄。
至于所谓的内力既厚，【天下武功无不为我所用】，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
翻译一下，大力出奇迹以及当仓鼠，当最大的仓鼠。
这玩意儿你敢说是道家武学，不要说庄子会跳出来揍人，哪怕是道教这帮家伙都只会觉得侮辱人。
至于小无相功这玩意儿与其说是道门不如更偏向于佛门，甚至因为偏向于佛门，他的问题还不那么大。
无相这个定义于佛道两家来说是完全不同的，道教或者说道家指的是各种义理的玄微难测。
佛教则指的是超脱有形有相，进至一切法无自性的境界。
也就是认识到一切事物都是相互依存、相互关联的。
小无相功不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。
这种纯模仿别人的玩意儿跟道家有关系吗？
最后的纯阳至尊功，也就是天山童姥，上手就玩儿逆练神功的一门大法。
纯阳加至尊阳上加阳，这种跟葵花宝典一个路子的东西，龙虎山的阳五雷都没这么凶。
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