小满时节，竹艺工坊的晒场上铺开了新采的粽叶，和竹篾一起晾晒。两岸的徒弟们正忙着编端午的竹制香囊，台湾来的姑娘们偏爱在香囊上绣高山族的图腾，大陆的徒弟则喜欢刻上龙舟纹样，最后都要在香囊里塞一把两岸竹的竹叶，说是“让香味里都带着团圆的味”。
陈念台已经五岁了，背着个竹制的小背篓，跟着王婆在粽叶堆里捡杂质。他的背篓是沈砚秋特意编的，篓底用竹丝编着“两岸”二字，背带处缠着红绳，绳结是春杏教他打的中国结。小家伙捡着捡着，突然举起片粽叶喊：“爷爷，这叶叶像台湾！”
陈砚接过粽叶一看，果然，叶片的弧度像极了台湾岛的轮廓。他笑着摸了摸孙子的头：“那咱就用这片叶包粽子，让粽子里也藏着个‘台湾’。”
这话被正在编香囊的台湾姑娘听到了，突然红了眼眶：“俺娘说，当年她就是靠一片粽叶认亲的——1949年她跟奶奶逃难，奶奶在她襁褓里塞了片家乡的粽叶，说‘以后见到带这叶的，就是咱家人’。”
陈砚心里一动，让林溪把这个故事记下来，要编进“两岸竹艺史话”里。他想起爷爷竹篾册里夹着的那片干枯粽叶，原来这不起眼的植物，早就成了两岸人认亲的信物。
端午节前，工坊办了场“两岸共包团圆粽”活动。台湾来的乡亲带来了糯米和台湾特产的槟榔叶，大陆的村民则准备了蜜枣和粽叶，大家围着竹制的大蒸笼，一边包粽子一边讲故事。
有位台湾老兵包着粽子，突然放下手里的活，从怀里掏出个用红布包着的物件——是只竹制的哨子，是当年当兵时部队发的。“这哨子我带了七十年，”老兵的手在颤抖，“以前吹它是想回家，现在吹它，就像这粽子绳，越缠越紧！”
他把哨子扔进竹筐，拿起片粽叶：“今天我要包个最大的粽子，里面放大陆的蜜枣，台湾的糯米，再塞片两岸竹的叶子，让它替我喊：回家！”
陈砚让徒弟把这只特殊的粽子放进蒸笼最上层，周围摆满了两岸徒弟合包的粽子，每个粽子上都系着竹制的小牌子，写着包粽人的家乡——台北、高雄、北京、上海……密密麻麻，像张用粽子拼出的中国地图。
蒸粽子时，沈砚秋带着两岸的年轻人编竹制龙舟。龙舟的船身用两岸竹拼接而成，龙头雕着“中华”二字，龙尾刻着“团圆”图案，最妙的是船桨，左边的桨柄刻着台湾的日月潭，右边的刻着大陆的西湖，划动时，两个湖的水纹会在竹制的水面上交融。
“这龙舟要送给台儿庄大战纪念馆，”沈砚秋擦了擦汗，“当年两岸的战士一起在那流血，现在咱用竹艺告诉他们，当年的牺牲，是为了今天的团圆。”
陈念台蹲在龙舟旁，用蜡笔在船身上画小人——左边的小人戴斗笠，右边的小人扎头巾，手拉手站在两岸竹下。春杏把儿子的画拓在竹片上，刻成小小的竹牌，挂在龙舟的桅杆上，像串跳动的音符。
端午节当天，蒸笼掀开时，满院子都飘着粽子的清香。那只老兵包的“团圆粽”被摆在最中间，解开粽叶，里面的糯米竟天然形成了个“和”字，引得众人连连称奇。
“这是天意啊，”王婆双手合十，“老祖宗都看着呢，谁也别想把咱分开。”
吃粽子时，老和尚带着镇魂寺的僧人来了，还带来了用镇魂竹做的“平安符”，符上刻着“两岸一心”。“寺里的镇魂珠最近特别亮，”老和尚笑着说，“大师傅说，这是因为两岸的念想越来越近，珠子都跟着高兴呢。”
陈砚把平安符分发给众人，台湾姑娘们把符塞进香囊，大陆的徒弟则系在竹制的龙舟模型上，说是要让平安符跟着龙舟，漂遍两岸的江河。
入夏后，两岸竹艺联合推出了“竹语传情”项目——让两岸的孩子用竹片写信，再用竹制的信封装着，通过竹筏漂流和邮寄的方式交换。第一批信件寄出那天，陈念台在竹片上画了棵大大的两岸竹，左边写“爸爸在台北”（沈砚秋常去台北出差），右边写“妈妈在大陆”，中间画了个大大的爱心。
春杏把信装进竹制信封，信封上刻着“家书”二字，封口处用竹丝编了把小锁，钥匙是片小小的两岸竹叶子。“这锁只有用心才能打开，”她告诉儿子，“就像两岸的牵挂，只有真心才能懂。”
信件寄出半个月后，收到了台湾孩子的回信。有个叫林思中的小男孩在竹片上画了艘竹筏，筏上坐着他和陈念台，正往大陆的方向漂，竹筏的帆上写着“我爷爷说，他的爷爷是福建人”。
陈念台拿着回信，在竹楼的地图上找到福建的位置，用红笔把福建和台湾连起来，嘴里念叨着：“一条线，不分开。”
暑假时，两岸竹艺夏令营开营了。这次来了个特殊的营员——那位台湾老兵的孙子，刚考上大陆的大学，特意提前来工坊学竹艺。小伙子编竹篮时总出错，陈念台就拿着自己的小竹刀，踮着脚教他：“要这样，像两岸手拉手。”
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