厄：这样的话，我宁愿相信他没有起点，至少这样的话，我们不要考虑那么多。
文：如果以你的观点来看，那么我们处于时间线的哪一个位置？要记住这样一件事，我们这个世界是可以看见时间线的，我们只能看到一小段的时间线，我们怎样断定我们在时间线上移动？而不是停滞，是时间线对于我们的行动而发生变化。到底是平移还是旋转，这又有谁能说得清呢？
厄：这到底有无起点？这不自相矛盾了吗？
文：这就是第二层的恐惧，这来源于本初的逻辑中未知的一种恐惧。研究出来所有不知道的东西，那是不可能的。就如同我刚才提到的东西那样，发现开端就证明我们无法知道开端之前发生了什么，发现不了开端，我们就无法断定我们到底动在哪里。
厄：我们能否探索出最终奥秘所在呢？哪怕未知是永存的。
文：无论是什么，物极必反。如此长的线，必然有两端，但这两端真的是分开了吗？还是说我们一直处于一个环形的时间线上？哪怕我们不去考虑未知，我们怎么也要考虑一下自己。来源于未知的恐惧，正是我们探索未来的原初动力。
厄：无论怎样，我们生存就行了。我们还需要考虑那虚无缥缈且似是而非的事物吗？就让那些未知就放在那里吧。
文：我再讲述一个故事，这是一个有关过去历史民族的故事。
厄：请讲。
文：在历史上很多有名的民族最终都是衰落，作为结局，然而衰落的方式基本上却是完全相同的。
厄：我怎么觉得应该是各不相同的呢？他们不是有的是侵犯了国家的法律，有的是因为自己跟不上时代的发展，等等一系列诸多的可能吗？
文：我希望你能够看到这些事实的根本原因。
厄：它的根本原因到底是些什么呢？
文：这就是历史的未知的自然选择，你一定会认为自然选择的一定是只关于物种的吧。然而我所说的自然选择是关于家族与家族之间的利益纷争，总会是有一些家族会没落的。
厄：那么还有什么类似的事件吗？
文：还记得之前你在第一层看到的景象吧，你相信他的历史吗？
厄：这明显是在侮辱我们的智商，这段历史编得就像屎一样。
文：根据所谓的自然选择，那么他们是怎么留存到现在的呢？然而为什么其他的宗教却被历史给淘汰了呢？
厄：在这些纷争之中，他们是怎么通过这离谱的宗教而安身立命的，这几乎是不可能做到的。而且这些家族是怎么挺到最后的呢？
文：这是因为他们信奉的宗教，背后的实力就是整个国家的实力，如果国君相信这些事情的话，那么下面的人也一定会相信的。毕竟他们还需要活着，不是吗？于是乎，他们相信这些宗教，就没有被历史所淘汰。
厄：这就不奇怪了。
文：你认为建立一个宗教需要什么？
厄：需要一个共同信仰的东西。
文：封建时代为什么人们普遍迷信？要知道当年科学与宗教是一体的。很多种角度可以用科学来证伪，为什么他们还会相信这些不可能的事实呢？
厄：他们找到的是某种自然现象，导致他们产生了共同信仰。一传十十传百，就产生了一个类似宗教的玩意。
文：宗教一般都有一个首领，但这个首领应该有什么特质？
厄：必须能造福百姓吧，要不然积累不了最初的教众。
文：只要能影响一个国家的君主就行，还记得君主专制制度吧。这才是一个人呼百个人应的东西。然后再让他们的信仰，时不时出现一下。
厄：这开启一个宗教，这太简单了吧，那为什么那些其他的宗教却不能呢？
文：相信与否在于这个宗教对于国家发展的重要程度，我举一个小小的例子，就例如封建礼教，这种东西符合一个国家发展的目前所需要的一切，那么这种懂教师的文化就会传承下去。直到所有的人开始发展新的文明。
厄：原来是这样的啊。
文：我这里提一个值得深思的东西，就是当下的现状。你仔细想一想，你我二人出现多长时间？伯元，那个人几乎不露面，只有那一战他才露面。那为什么他身上的信仰那么多？
厄：我的宗教是个正常人都不会去相信的吧，杀戮血腥那是经常有的事儿。你的宗教，大概是因为你的宗教，那九个教徒都不对劲儿吧，这种邪教一般的主义又有谁会相信？
文：那么很合乎礼法的谨道呢，他明明是众人的光啊。
厄：世界是哪个国家统一的？这是不是跟国家的国情有关啊？
文：由于你的封印当然是你所在的国家的。
厄：这就显得很奇怪了，为什么不是我所在的国家的宗教呢？
文：很多人们都想攫取胜利的果实，没有任何人会想着立一些什么宗教之类的。
厄：确实是这样的，不过伯元一个普普通通的人，他有教义吗？
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