建立蕃学也是李元昊文化建设的重要举措。他意识到培养党项族人才对于国家发展的关键作用，于是大力兴办蕃学。蕃学以教授西夏文为主，同时传播儒家经典和文化知识。通过蕃学的教育，培养了大批党项族的知识分子和官员，他们成为西夏政权建设和发展的重要力量。蕃学的建立，不仅提高了党项族的文化素质，也促进了党项族与其他民族的文化交流和融合，为西夏的政治、经济和文化发展提供了人才保障。
李元昊还对礼乐制度进行了改革。他认为党项族应该有自己独特的文化和礼仪，于是对传统的礼乐制度进行了大胆革新。他简化了繁琐的礼仪程序，使礼乐制度更加符合党项族的文化传统和生活方式。这一改革举措，体现了李元昊对本民族文化的自信和尊重，也有助于增强党项族的民族自豪感和认同感。
此外，李元昊对佛教也给予了高度的推崇和支持。他大力修建佛教寺庙，翻译佛教经典，邀请高僧大德到西夏讲经说法。佛教在西夏得到了广泛传播和发展，成为西夏文化的重要组成部分。佛教的传播不仅丰富了西夏人民的精神生活，也促进了西夏与周边地区的文化交流。
李元昊在文化方面的成就，是西夏历史上的光辉篇章。他的这些举措，使党项族文化得到了极大的发展和传承，为西夏政权的稳定和繁荣做出了重要贡献。
四、李元昊的人物评价
1．历史功绩
李元昊作为西夏的开国皇帝，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，其功绩主要体现在建立西夏政权、开疆拓土以及促进党项族发展等方面，对中国历史和文化也有一定贡献。
李元昊最大的功绩之一是建立西夏政权。在他之前，党项族虽有一定势力，但处于宋、辽两大政权的夹缝中。李元昊凭借卓越的政治智慧和领导才能，摆脱了宋、辽的控制，于1038年正式称帝建国，国号“大夏”。他建立了一套完整的政治制度，设立政权机构、官职，制定法律，仿照唐宋制度又保留党项族特色，使西夏成为一个独立的政治实体，在中华大地上与宋、辽形成三足鼎立之势，为党项族的发展提供了稳定的政治环境。
开疆拓土也是李元昊的重要成就。他军事才能出众，通过一系列战役扩大了西夏的疆域。早年奉父命攻打甘州、西凉，展现出非凡的军事指挥能力。称帝后，与宋朝多次交战，取得三川口之战、好水川之战等胜利，迫使宋朝承认西夏的地位。在与辽朝的贺兰山之战中，他巧妙运用战术，击败辽军，进一步巩固了西夏的地位。经过他的努力，西夏疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，为西夏的繁荣奠定了坚实的地理基础。
李元昊在促进党项族发展方面贡献巨大。他推行了一系列强化党项族文化的措施，废除唐、宋赐姓，改姓嵬名氏；下达“秃发令”，增强民族认同感；主持创制西夏文，这是党项族文化发展的里程碑，使党项族有了自己的文字，能够更好地传承和发展本民族的文化、历史和思想。他还建立蕃学，培养党项族人才，促进了党项族文化素质的提高。
此外，李元昊对中国历史和文化也有一定贡献。西夏政权的存在丰富了中国历史的多样性，其独特的政治、军事、文化等方面的制度和传统，为后世研究提供了宝贵的资料。西夏文化在与周边文化的交流融合中，也为中华文化的发展增添了新的元素。
李元昊以其卓越的才能和不懈的努力，在建立西夏政权、开疆拓土、促进党项族发展等方面取得了显着成就，在中国历史上留下了不可磨灭的印记。
2．性格缺陷
李元昊虽有卓越的政治和军事才能，但性格上存在诸多缺陷，这些缺陷对他个人和西夏政权都产生了严重的负面影响。
猜疑凶鸷是李元昊性格中的一大弊病。他对异己势力采取严酷的诛杀手段，以巩固自己的地位。继位时，生母卫慕氏被尊为皇太后，舅父之女卫慕氏为妃，然而卫慕家族以太后为恃，与他争夺权力。当首领卫慕山喜密谋杀害他时，他不仅沉山喜族于河，还进药酒毒死生母，并杀了妃卫慕氏。其从父嵬名山遇掌兵权，有勇略和威望，因对他抗宋立国有异议且数谏，他便想除掉山遇。山遇无奈投宋，宋边境官员却将其送还，最终山遇被他射杀，族人也被处死。这种猜疑和残忍的行为，使得朝廷内外人心惶惶，许多人对他心怀畏惧，不敢直言进谏，严重影响了西夏政权内部的团结和稳定。
专横跋扈也是李元昊性格的显着特点。他在政治决策上独断专行，不听取他人的意见。称帝建国后，他不顾大臣们的反对，执意发动与宋朝的战争。虽然在战争初期取得了一些胜利，但长期的战争给西夏带来了沉重的负担，导致国内物资匮乏、经济困难。他还在礼仪和制度上刻意彰显自己的权威，对宋朝使臣不以臣礼相待，故意刁难，这种行为不仅加剧了宋夏之间的矛盾，也显示出他的专横和傲慢。
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