平民阶级介于奴隶主阶级和奴隶阶级之间，他们大多是夏朝的普通百姓，拥有一定的人身自由和少量的生产资料。平民主要从事农业生产，也有一部分人从事手工业和商业。他们需要向奴隶主缴纳赋税，承担一定的劳役和兵役。平民虽然不像奴隶那样完全失去自由，但生活也并不轻松，时常面临着自然灾害、苛捐杂税等压力，生活处于相对不稳定的状态。
在夏朝的社会中，姓氏宗族关系起着至关重要的作用。同一姓氏的宗族成员往往聚居在一起，形成相对独立的群体。宗族内部有着严格的等级制度和宗法规范，族长在宗族中拥有极高的权威，负责管理宗族事务，调解内部纠纷。姓氏宗族关系不仅是维系社会秩序的重要纽带，也是政治权力分配的重要依据。奴隶主阶级往往通过姓氏宗族关系来巩固自己的统治地位，加强对平民和奴隶的控制。同时，宗族之间的联姻、合作与竞争，也在一定程度上影响着夏朝的政治格局和社会发展。
三、孔甲的个人生活与兴趣爱好
1．迷信鬼神活动
孔甲对鬼神的笃信，在夏朝历史上留下了浓重的一笔。他深信世间万物皆受鬼神主宰，认为通过祭祀、求雨等迷信活动，能够获得鬼神庇佑，确保国家风调雨顺、长治久安。这种痴迷程度，在他的日常行为和统治举措中体现得淋漓尽致。
孔甲在位期间，频繁举行各种祭祀活动。他大兴土木，修建众多庙宇和祭坛，耗费大量人力、物力和财力。每次祭祀，都要准备丰盛的祭品，包括牲畜、玉器、美酒等，有时甚至会以活人献祭，认为只有这样才能表达对鬼神的虔诚，从而获得鬼神的青睐。这些祭祀活动规模宏大，仪式繁琐，往往持续数日之久。孔甲亲自参与其中，身着华丽的祭祀服饰，念念有词，祈求鬼神降临，满足他的各种愿望。
求雨活动也是孔甲迷信鬼神的重要表现。当夏朝遭遇旱灾时，孔甲不是积极组织百姓抗旱救灾，而是将希望寄托于鬼神。他带领群臣和百姓，举行盛大的求雨仪式。在仪式中，他跪地磕头，献上祭品，口中不停地向鬼神祈祷，希望上天能够降下甘霖，拯救万民。有时，为了达到求雨的目的，他甚至会做出一些极端的行为，如在烈日下暴晒自己，认为这样可以感动鬼神，使其怜悯百姓，普降雨水。
这些迷信活动对孔甲的统治产生了诸多负面影响。一方面，大量的人力、物力和财力被投入到祭祀和求雨等活动中，导致国家财政负担加重，百姓生活更加困苦。原本可以用于发展农业、改善民生的资源，被无端浪费在这些迷信活动上，使得夏朝的经济发展受到严重阻碍。另一方面，孔甲过度依赖鬼神的力量，忽视了自身的统治责任和国家治理。他将国家的兴衰成败完全归结于鬼神的意志，而不思考如何通过合理的政策和有效的措施来治理国家，导致政治腐败，社会矛盾日益尖锐。
对夏朝社会而言，孔甲的迷信活动起到了不良的示范作用。上行下效，百姓们在他的影响下，也纷纷沉迷于鬼神之事，忽视了生产劳动。整个社会风气变得浮躁、迷信，人们不再相信通过自身努力能够改变生活，而是寄希望于虚无缥缈的鬼神。这种社会风气的转变，严重破坏了夏朝的社会秩序和经济发展，使得夏朝的国力逐渐衰退，为夏朝的灭亡埋下了隐患。
2．养龙轶事传说
在孔甲的诸多奇闻轶事之中，“孔甲养龙”的故事尤为引人注目，流传千古，为后人所津津乐道。
传说，在孔甲在位期间，有一天，天空突然乌云密布，电闪雷鸣，两条巨龙自云端缓缓而降，一雌一雄，盘旋于夏朝王宫上空。这奇异的景象让众人惊恐万分，却让痴迷于神秘事物的孔甲欣喜若狂。他认定这是上天赐予他的祥瑞，当下便决定要将这两条龙养在宫中。
然而，养龙谈何容易，孔甲虽满心欢喜，却对龙的习性一无所知，不知该如何饲养。于是，他下令在全国范围内寻找懂得养龙之人。不久之后，有人向他举荐了刘累。刘累曾在豢龙氏那里学过一些养龙的技艺，虽不算精通，但在当时也算是最合适的人选了。
刘累应召入宫，承担起了养龙的重任。起初，在刘累的悉心照料下，两条龙还算安好。但好景不长，由于刘累对龙的养护知识掌握有限，没过多久，雌龙便生病死去。这可把刘累吓得不轻，深知自己闯下大祸的他，思来想去，决定铤而走险。他让人将死去的雌龙剁成肉酱，精心烹制后，献给孔甲，谎称是自己猎获的珍馐。孔甲尝后，觉得味道鲜美至极，对刘累的“贡品”大加赞赏。
可纸终究包不住火，当孔甲要求刘累将两条龙牵出来表演助兴时，却只见雄龙独自现身，且显得无精打采。孔甲起了疑心，责令刘累必须让雌龙出现。刘累自知事情败露，惶恐不安，趁着夜色，仓皇出逃，从此消失得无影无踪。
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