喂彦文喝下时，昭华的心提到了嗓子眼。半个时辰后，彦文突然剧烈咳嗽，吐出几口青黑色的粘液，皮肤的青紫色竟渐渐褪去。昭华喜极而泣，却没发现，自己的指尖开始泛起淡淡的青色，而窗外的白蝶，翅膀上的划伤又深了几分。
第七回 医案传世藏秘辛 花蝶相缠续前缘
彦文痊愈后，愈发敬佩昭华的医术，也更心疼她的执着。他见昭华常常对着蝶衣草发呆，便提议道：“崔翁生前常说，许多民间医术只在口耳相传，若不记录下来，怕是要失传了。不如我们一起整理医案，把你用蝶衣草、引魂花治病的法子都记下来？”
昭华点头应允，两人便在药圃旁搭了间小木屋，日日整理病案。昭华口述，彦文书写，从宫闱的肝郁之症，到金怜儿的心脾两虚，再到彦文所中的瘴气之毒，每一个病案都详细记录了症状、脉象、用药及调理过程，尤其在“引魂花入药”一条下，昭华特意注明：“此花性寒有毒，内服需以蝶衣草汁、活人精血为引，外用可治痈疽恶疮，然需慎用，其性烈，恐伤正气。”
整理医案时，他们发现崔翁留下的一本《乡野医钞》中，夹着几张泛黄的纸页，竟是伽倻山的古老传说：“上古时有双生花神，一主生，一主死，生花名蝶衣，死花名引魂，双神相济则万物生，相离则阴阳乱。若双神为情所困，便会化花化蝶，蝶追花而不得，花盼蝶而难依，直至精血耗尽，方得轮回。”
昭华看着纸页上的文字，指尖微微颤抖：“原来这不是诅咒，是宿命。”
彦文握住她的手：“宿命也能改，我们继续研究草药，总有办法解开。”
可怪事接连发生。昭华用引魂花配伍蝶衣草，治好一位生了恶疮的樵夫后，那樵夫竟说夜里梦见一位红衣女子向他道谢；山下孩童误食毒果，昭华用蝶衣草霜救回后，孩童说看见一只白蝶停在他窗前，翅膀上的粉落在他嘴里，甜甜的。更奇的是，药圃里的蝶衣草长得愈发茂盛，叶片上的白霜凝结成蝶形，而阴崖的引魂花，竟朝着药圃的方向蔓延了数尺，花瓣在风中摇曳，似在眺望。
这日，一位云游的僧人路过药圃，见白蝶绕着蝶衣草飞舞，引魂花在远处凝立，叹道：“一花一世界，一蝶一魂魄，寒热相济则生，相克则离。女施主以精血养蝶衣，以善念化花魂，虽暂解其危，却未能破其根啊。”
昭华忙问：“大师可有破解之法？”
僧人摇头：“需待‘生花含死魄，死花蕴生魂’之时，方可轮回。只是这一日，怕是要等上百年。”说罢，僧人留下一串菩提子，便飘然远去。
昭华将菩提子挂在蝶衣草的花枝上，看着菩提子在风中转动，忽然明白，或许她与月瑶的羁绊，从来都不是争夺，而是互补——就像蝶衣草的温，需要引魂花的寒来平衡；引魂花的毒，需要蝶衣草的善来化解。
第八回 精血化露滋双草 宿命循环始未休
深秋的伽倻山被染成了赤金色，崖底的引魂花却开得愈发艳丽，仿佛要将整个秋天的热烈都吸进花瓣里。昭华的身体日渐虚弱，指尖的青色越来越重，彦文看在眼里，急在心里，四处寻访名医，却都束手无策。昭华自己清楚，这是频繁接触引魂花瘴气，又多次以精血入药的缘故，她的生机，正在一点点被引魂花吸走。
这日，昭华强撑着起身，想去看看引魂花。彦文要扶她，她却摇头：“让我自己去，或许这是最后一次了。”她背着药篮，慢慢走到阴崖边，崖底的引魂花丛中，一只白蝶正执着地往花瓣上落，翅膀被划得鲜血淋漓，却依旧不肯离去。
昭华蹲下身，轻轻摘下一朵引魂花，放在鼻尖轻嗅，没有了往日的腥气，反而带着一丝蝶衣草的清香。她又采了一株蝶衣草，将两株花草放在掌心，泪水滴落在叶片上：“妹妹，我们争了一辈子，怨了一辈子，到最后才明白，医道是救人，不是争强，感情是成全，不是占有。”
说着，她拿起随身携带的银簪，刺破指尖，鲜血滴在两株花草的根部，“这是我最后一点精血，若能让你解脱，我心甘情愿。”鲜血渗入泥土，引魂花和蝶衣草竟同时颤动起来，引魂花的花瓣渐渐褪去鲜红，染上了淡淡的粉白，而蝶衣草的叶片上，竟泛起了一丝绯红。
就在这时，那只受伤的白蝶突然振翅飞起，扑向昭华掌心的花草，翅膀与花瓣轻轻相触，这一次，花瓣没有划伤它，反而化作一缕红光，与蝶翅的白光缠绕在一起。昭华只觉眼前一暖，身体渐渐变得轻盈，仿佛化作了一阵风，与那红白二光融为一体。
彦文赶到时，只见阴崖底的引魂花与药圃里的蝶衣草都在风中摇曳，一朵粉白的引魂花旁，停着一只翅带绯红的蝴蝶，蝴蝶轻轻落在花瓣上，没有划伤，没有抗拒，只有无声的依偎。而昭华的身影，早已消失在晨雾中，只留下一本《蝶衣引医案》，扉页上写着：“药分寒热，人有阴阳，相克相生，方为天道。民间之术虽无古籍记载，然源于生活，救人于危难，当传后世。”
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