时光一晃，到了唐代开元年间，扬州港的阿拉伯商船货舱里，一袋补骨脂正随着海浪轻轻晃动。船主哈桑从广州来，带着岭南的补骨脂，要卖给扬州的药铺。“这是南越国时就有的番药，治腰痛最灵，”哈桑对扬州药商说，“广州的医者还说，配着胡桃仁吃，能治耳鸣，你们试试。”
药商王掌柜买了些补骨脂，正好铺里有个船工腰痛，便按哈桑说的，用黄酒泡炒后，配胡桃仁煮水给船工喝。三天后，船工的腰痛就好了，还特意来谢王掌柜：“这番药比本地的草药管用，您多进些，我们船工都用得上！”
千年后，扬州城遗址考古中，学者在阿拉伯商船货舱的土层里，发现了几粒碳化的补骨脂种子——碳十四测年显示，它们与唐代开元年间吻合。而《岭外代答》里“海南诸国以补骨脂为贵”的记载，恰好印证了这粒种子的来源：它从西汉的广州港出发，经唐代的扬州港，在海上丝路上流转，见证了汉唐人对番药的接纳与改造。
林砚秋站在扬州遗址的考古现场，手里捧着那粒碳化的补骨脂种子，又看了看广州出土的波斯玻璃器照片——两千多年的时光，没能磨灭这粒种子的印记，它像一座桥，连接起西汉的南越国与唐代的扬州，连接起波斯的玻璃器与岭南的椰壳锅，更连接起“实践先于文献”的永恒真理：先有番商献药、渔民试药、医者调药，才有后来《汉书》《岭外代答》的寥寥数语，而那些藏在海风里的药香与故事，才是海上丝路最珍贵的遗产。
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