补骨脂丸的传承，恰是中国传统医学“实践先于文献”的缩影：唐代郑愚或许是最早用它的文人，却只留下一首诗；宋代《太平惠民和剂局方》收录了基础配伍，却留白了加减与炮制；直到明代，苏墨卿收集了民间数十个案子，补充了盐炒、加山药、加麦冬等用法，才让这方子变得完整。而那些口口相传的炮制细节、药食搭配，正是“源于生活、高于生活”的智慧体现——百姓在日子里摸出的法子，经文人整理，终成传世的良方。
正如苏墨卿在书里写的：“民间之智，如补骨脂之根，深扎于土，默默滋养；文献之载，如补骨脂之花，需赖根之滋养，方得绽放。”这株从唐代传到明代的“补骨脂”，不仅治好了无数人的病，更留下了一段“药诗相融”的佳话——它告诉我们，传统医学的智慧，从来不在高高的庙堂，而在百姓的生活里，在文人的笔墨间，在代代相传的实践中。
赞诗
一剂良方跨宋唐，药诗唱和韵悠长。
补骨温肾除虚疾，加减随心显妙方。
史志留白民间补，实践为根文献扬。
莫道书生无济世，墨香药香满江南。
尾章
后世翻阅清代《医宗金鉴》，在“补益门”补骨脂丸的注里，竟看到了苏墨卿收集的病案——“小儿遗尿加山药，阴虚耳鸣加麦冬”，寥寥数语，却是对他民间实践的认可。而他写的和诗，也被收录进《江南诗征》，编者特意注了句：“此诗以药为魂，以诗为翼，传民间之智，乃中医药文学之佳作。”
如今，在苏州斜塘镇的“济世堂”旧址（今已改为中医药文化展馆），还陈列着苏墨卿《补骨脂丸药诗注》的复刻抄本，旁边摆着酒炒、盐炒的补骨脂，还有胡桃、山药等配伍药材。展馆的墙上，写着郑愚与苏墨卿的两首和诗，游客读着诗，听着苏墨卿采方的故事，总能明白：传统医学的生命力，从来不是刻板的理论，而是“实践—口传—文献—再实践”的循环，是百姓生活里藏着的智慧，是文人笔墨间传递的温情。
这株从唐代飘到今日的“补骨脂”，依旧散发着温肾的药香，也依旧传唱着跨时空的诗韵——它像一盏灯，照亮了传统医学“源于生活、高于生活”的路，也告诉我们：最珍贵的智慧，永远在民间，在实践，在那些代代相传的烟火气里。
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