“阿豆是纯阳之体，羊脂太烈，伤了他的脾。”云机子让青砚配药，青砚取了节少的秋采仙灵脾，用银夹刀去花，细锉成末，然后取了块雪白的猪油，比羊脂软，放在青石盘上，用文火慢慢融，再和药末拌在一起，直到猪油完全渗进药里，药末变得油亮，泛着浅黄的光——比成人的药末更润，没有那么油。
他把药末放进小陶罐，用掺了灶心土的六一泥封罐，放在丹炉的最内层，用微火烤了一个时辰——孩童的药，火候要最小，时间要最短，不然会耗气。青砚还在药里加了点麦芽，麦芽味甘性平，归脾、胃经，能消食化积，“阿豆拉了肚子，脾胃弱，麦芽能补脾胃，还能让药味甜些，孩子爱喝。”
阿豆喝了第一天药，就不拉肚子了；喝到第三天，能慢慢走路，不跌跤了；到了立冬，竟能跟着阿婆去坡地采野菜，左腿灵活得像没犯过病。“青砚师傅的药，比先生的还甜！”阿豆的话让云机子笑了，他把青砚的手放在竹简上：“这竹简以后就交给你了，要记住，药是活的，人是活的，得跟着天调，跟着人调，才能成治病的机缘。”
转年春天，云机子走了，青砚把他埋在丹房后的坡地，旁边种着仙灵脾。青砚每天都会去采一株仙灵脾，放在师傅的坟前，然后回到丹房，继续炮制草药——羊脂炙的、猪油润的、掺黄芪的、加藿香的，法子越来越全，山民们都说：“青砚成了新的云机子，茅山的仙灵脾，还像以前那样灵。”
结语 丹药相融：薪火照茅山
茅山的云雾，还像往年一样，裹着坡上的仙灵脾，绕着丹房的烟筒，漫过山脚下的竹屋。青砚的丹房里，六一泥掺着灶心土和松脂，羊脂和猪油放在青石盘上，陶罐在丹炉里冒着轻烟，药香混着丹火的气息，飘得满山里都是——山民们闻到这味，就知道“病能好”。
青砚把云机子的竹简，和柳生的《丹道药录》放在一起，遇到不懂的地方，就去山里看，去问山民——比如“晨露采叶更润”，是山民阿婆告诉他的；“雪后藏药更纯”，是樵夫老周教他的。慢慢的，他也有了自己的法子，比如“夏暑加荷叶”“冬寒加生姜”，让仙灵脾的炮制，越来越贴茅山的性子，越来越贴山民的病。
《丹道药录》后来传遍了江南，不少医者来茅山取经，青砚总是带着他们去坡地采仙灵脾，去丹房看炮制，说：“这不是我的本事，是云机子师傅的本事，是老辈山民的本事，是茅山的本事——丹道入医道，实践补文献，才是这药的魂。”
是啊，茅山的仙灵脾，从来不是一味普通的药。它藏着天人合一的理——秋采去花，冬藏垫松针，应时炮制；它载着丹医相融的智——伏火法锁气，六一泥固药，借丹道助医道；它更映着中国传统医学的根——源于山民的口传，成于实践的调整，高于文献的记载，归于人心的需要。
从云机子到青砚，从丹房的竹简到江南的医录，茅山的仙灵脾，就这样在云雾间生长，在丹火间淬炼，在人心间传承，一年又一年，伴着春生夏长秋收冬藏，守着山民的健康，也守着丹道与医道相融的薪火。
赞诗 茅山仙灵赞
茅山丹火照青霄，仙灵脾香透寂寥。
羊脂炙暖驱寒痹，六一泥牢锁药骄。
土补气虚生金脉，松脂防湿助药调。
口传智慧传千古，薪火相承岁月遥。
尾章 叶承晨露：药道续新篇
又是一个白露，青砚带着丹房的童子，去后山采仙灵脾。晨露沾在叶片上，泛着细碎的光，像云机子的眼睛，看着他们。童子们的小竹篮里，装着节多的、节少的仙灵脾，有的要去花，有的要带露，他们跟着青砚，念着云机子传下来的口诀：“秋采去花留露气，冬藏垫针锁温性，孩童用猪油，老人加黄芪——应时应人，药才灵。”
青砚把采来的仙灵脾，放在丹房的青石盘上，用银夹刀细细去花，动作像极了当年的云机子。他取了块猪油，放在文火上融，然后和药末拌在一起，罐口用掺了松脂的六一泥封严，放进丹炉的凉层——今天要给山脚下的孩童阿禾制药，阿禾得了暑湿痹痛，得用润着的药。
丹炉的烟筒飘出淡青色的烟，带着仙灵脾的辛香和猪油的甜润。童子问：“师傅，这药能治好阿禾的病吗？”青砚笑着点头：“能，因为这药顺了天的节气，顺了人的体质，顺了茅山的性子——只要守着这理，茅山的仙灵脾，会一直灵下去。”
夕阳落在茅山的峰顶，把云雾染成了金红色，丹房后的坡地，仙灵脾的叶片映着霞光，像撒了层碎玉。青砚摸着案上的竹简，上面的字迹有的已经淡了，可里面的理还在——丹道与医道相融，实践与文献互补，天人合一，应时应人。
茅山的山还在，仙灵脾还在，传承的薪火还在。那丹炉里的火，那罐里的药，那口传的口诀，那纸上的医录，会像茅山的泉水一样，生生不息，流进更远的岁月里，照进更多人的健康里，让丹火炙脾的药道缘，永远传下去。
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