五、明窗医案 苓诗证道
明代的月光，比南宋的更清瘦。苏州府的巷弄里，有座"拾药斋"，斋主是位女医，姓陈名月娘，是陈西岩的七世孙女。月娘的书案，依旧摆着《西岩药话》，只是砚台换成了青花瓷，旁边的青瓷药罐里，炖的仍是猪苓汤，汤面上漂着两朵白梅，是她从园子里折的。
月娘最爱读祖父抄录的谢枋得诗句："猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗。"她常对门生说："祖父说药有诗心，其实诗也有药味。你看这'奇'字，既写药材之妙，也藏医理之深——猪苓利水，桔梗宣肺，一降一升，正是'奇'处。"
有年春天，吴县爆发"湿痰咳"，病人咳得背过气，痰稠得像胶，用了许多药都无效。月娘翻开《西岩药话》，见祖父批注："久雨生湿痰，当以猪苓导湿，桔梗开郁，辅以杏仁降气，如诗句之起承转合。"
她按方抓药，却发现药铺的猪苓个头瘦小，断面的白纹发暗。"这猪苓缺了雨气，"月娘皱眉，想起那句"久雨不出门，猪苓大如手"，便带着门生往太湖边的东山去——那里多雨，腐叶厚，猪苓长得最肥。
东山的药农姓顾，是老圃的后代，手里还藏着块唐代的猪苓标本，黑褐如漆，果然"大如手"。"陈先生说得对，"顾药农叹道，"去年大旱，猪苓瘦得像指节；今年雨足，你看这颗。"他递过一颗猪苓，断面的白纹里凝着水珠，像含着句唐诗。
月娘用东山的猪苓入药，果然疗效大增。她在医案里写道："猪苓之效，半在药性，半在天时。唐人'久雨生猪苓'之句，实乃经验之谈，非虚言也。"她还在案头供了颗东山猪苓，旁边贴着手抄的唐诗，看病之余，便对着猪苓吟哦，门生们都说："先生的药汤里，能喝出诗味。"
有个落魄书生，得了"水臌病"，没钱医治，只揣着本手抄的《唐诗》来求诊。月娘给他开了猪苓汤，分文不取，还请他为斋里的猪苓题诗。书生感动，挥笔写下："西岩遗韵在，苓香伴诗魂。久雨滋良药，能苏天下人。"
月娘将诗裱在医案旁，与谢枋得的诗相映。她说："诗能养性，药能救命，二者本是一体。"
六、清斋考据 诗药互证
清代的考据之风，像江南的细雪，细密而严谨。扬州的"考镜斋"里，学者王念孙正对着两本书皱眉：一本是《唐本草》，一本是《全唐诗》。他手里捏着颗猪苓，是从秦岭采来的，黑褐的表皮上，还沾着些腐叶的碎屑。
"唐人说'猪苓大如手'，究竟是何种形态？"王念孙喃喃自语。他翻遍了历代药书，发现《本草纲目》记载猪苓"块如猪屎"，而《唐本草》则称"形似茯苓，皮黑肉白"，却都没提"大如手"的特征。
为了考证，他特意去了终南山，找到老圃的后人——一个叫顾山的药农。顾山带着他钻进腐叶林，指着一窝猪苓笑道："王先生您看，这雨连下五天，猪苓就长这么大！"他举起最大的那颗，果然有手掌大小，断面的白纹里，还能看见细密的纹路，像被雨水冲刷过的岩石。
"原来如此！"王念孙恍然大悟，"唐人写诗，并非夸张，而是写实。久雨之后，腐叶含水量足，猪苓吸足水分，自然'大如手'。这不仅是诗句，更是植物生态学的最早记录！"
他在《广雅疏证》里专门补了一条："猪苓，菌类也，生于阴湿腐叶下，久雨则肥，故唐人有'大如手'之咏。谢枋得谓其'奇'，盖言其能利水，又能应时而生，兼具药性与物性之妙。"
顾山看不懂考据文章，却记住了王念孙的话："俺们挖猪苓，原来也是在做学问。"他把王念孙题的"诗药同源"木牌，挂在药篓上，采苓时便念起那句唐诗，觉得脚下的山路都有了平仄。
七、乱世药囊 苓诗续命
民国的风，带着硝烟的味道。北平的胡同里，有家"存仁堂"药铺，掌柜是陈月娘的后人陈松年。药铺的柜台里，猪苓与桔梗依旧并置，只是包装换成了纸袋，上面印着两句诗："猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗"——是松年用珂罗版印的谢枋得诗句。
"七七事变"后，北平城缺医少药，许多百姓得了"湿毒疹"，浑身起水疱，奇痒难忍。松年想起祖辈的医案，用猪苓配桔梗、连翘，熬成大锅药，放在药铺门口，免费供人饮用。
有个教书先生，逃难时丢了所有书，只揣着本《唐诗三百首》，疹子发作得厉害，来喝药时，见药袋上的诗句，忍不住吟道："久雨不出门，猪苓大如手......"
松年眼睛一亮："先生也爱这句诗？"
"何止爱，"教书先生叹道，"这诗里有生机啊！久雨虽苦，却能催生良药，乱世虽难，总有希望。"
松年请先生在药铺的墙上写下这两句诗，用朱砂题写，说："让大家喝药时看看，连草木都能在雨中生长，咱也能熬过这乱世。"
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