西岩先生请他品猪苓汤，汤里飘着片桔梗叶，清香袅袅。"你看这猪苓，"他指着汤中的药材，"唐人写它'大如手'，是写形；我赞它'最为奇'，是写神。形神兼备，才是药的全貌，诗的全貌。"
谢枋得抚掌大笑，当即挥毫写下《赠儒医陈西岩》，其中"猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗"一句，成了流传后世的名句。西岩先生将诗裱起来，挂在药柜上方，与那首唐诗相映成趣。
药农老圃的故事，也顺着长安的商路，传到了江南。西岩先生听药商说起"雨里护猪苓的老圃"，感慨道："他不懂诗，却活在诗里。'久雨生猪苓'，他的劳作，就是对这句诗最好的注解。"
有年梅雨季节，弋阳久雨不晴，许多人得了湿病。西岩先生带着门生进山采猪苓，恰逢一场大雨，山径泥泞，门生们不慎滑倒，药篓里的猪苓滚了出来，落在腐叶上，黑褐的块茎沾着泥水，竟真如唐人所说"大如手"。
"快看！"西岩先生指着猪苓，眼中发亮，"这就是'久雨不出门，猪苓大如手'！唐人诚不欺我！"他让门生们仔细观察，"猪苓的生长，是对雨的回应；诗人的吟咏，是对猪苓的回应；我们用它治病，是对医者使命的回应——这便是'诗药相和'。"
他们采回的猪苓，救治了许多百姓。西岩先生特意留下最大的那颗，悬在书斋的梁上，说："这颗猪苓，是天地的诗，是唐人的诗，也是我们的诗。"
阿竹后来也成了药农，他在父亲的教导下，不仅会采猪苓，还认得西岩先生抄录的那句唐诗。有回他在终南山采药，遇见个避雨的书生，书生吟起"久雨不出门，猪苓大如手"，阿竹接道："俺爹说，这猪苓是雨喂大的，得顺着雨的性子采。"
书生又惊又喜，与他攀谈半日，将他的话写进了《终南记》。书中说："药农与儒医，虽境遇不同，却共懂一味猪苓的诗——它生于雨，归于药，活于诗，是天地与人的共语。"
四、药笼书囊 诗心永续
西岩先生老了，书斋的药香依旧。他将猪苓的配伍心得，写成《西岩药话》，其中特意提到："猪苓之妙，在'通'与'藏'——通水道，藏诗心。医者用药，当如诗人用典，知其然，更知其所以然。"
他的门生们，有的成了名医，有的成了诗人，都记得先生说的"药有诗心"。有个门生做了太医，在给皇帝的奏折里，竟引用了谢枋得的诗句，说："猪苓虽微，然'药笼书囊用有诗'，可见小药亦有大道。"
老圃的药篓，传给了阿竹的儿子。那药篓的竹篾间，还嵌着些猪苓的碎屑，黑褐如墨，像是从唐诗里掉出来的字。有回这孩子在山里采猪苓，遇见场暴雨，他想起曾祖父的话，脱下外衣护住猪苓窝，自己淋成了落汤鸡。雨停后，他发现窝里的猪苓，果然又长大了些，"大如手"的模样，在夕阳下泛着光。
西岩书斋的梁上，那颗最大的猪苓早已风干，却依旧保持着饱满的形态。有个江南的画师来访，见了这猪苓，画了幅《药诗图》，图中陈西岩手持猪苓，窗纸上题着两句诗，窗外雨丝斜斜，像在续写未尽的韵脚。
"药香与诗香，是相通的。"西岩先生对画师说，"都是从天地间来，到人心间去。"
那年冬天，西岩先生偶感风寒，却坚持给门生们讲最后一课。他指着药笼里的猪苓，声音轻得像雪花："记住，读诗要懂'言外之意'，用药要懂'性外之理'。猪苓的'奇'，不在形，在它连接了自然、疾病与诗歌，连接了天地与人......"
话未说完，他便阖上了眼，嘴角却带着笑，像是终于读懂了猪苓里藏的那句诗。
上卷终
西岩先生的书斋，后来成了当地的"药诗馆"，馆里陈列着他的《西岩药话》、谢枋得的题诗，还有那颗风干的猪苓。往来的文人墨客，都会在此驻足，闻着空气中若有若无的药香，吟诵着"猪苓桔梗最为奇"的诗句。
终南山的药农们，依旧在雨后采猪苓，他们或许不知道陈西岩，却都听过那句"久雨不出门，猪苓大如手"，并把它当成采苓的"时令歌"。阿竹的孙子，还在猪苓窝旁立了块木牌，用隶书写着那句唐诗，路过的采药人见了，都会会心一笑。
有个冬日的午后，药诗馆来了个少年，对着那颗风干的猪苓出神。馆里的老仆告诉他，这猪苓里藏着两个朝代的雨，藏着无数人的故事。少年似懂非懂，却记住了那两句诗。
多年后，这少年成了元代的名医，他在自己的医着里写道："猪苓，得雨而盛，得诗而传，医者当敬药如敬诗，方为仁术。"
书斋的窗外，雨又下了起来，淅淅沥沥，像在低吟浅唱，唱着猪苓的故事，唱着诗与药的缘分，还唱着那些未完待续的篇章——比如，那颗风干的猪苓，为何在某个雨夜突然渗出了水珠？比如，终南山的某个猪苓窝，为何长出了与西岩先生书斋里一模一样的纹路？
雨丝里，仿佛有西岩先生的声音在说："诗无尽，药无尽，故事亦无尽......"
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