第三回 以形治形温肾寒 破冰煮根化冻渠
孙思邈取来老族长的银壶，将葎草根仔细切片。“冷淋之症，就如同冰河被封冻，”他一边操作，一边向众人解释，“要化开这冰层，需借助‘水中之火’的力量。”他指着根的断面说道：“此根外皮紫色属水，内里白色属金，金生水，水又滋养木（根须），这样的循环使得它能够温补肾阳，且不会过于燥热。”说罢，他将根片放入银壶中，并取来呼伦湖中心的千年冰层。这千年冰层属“静水”，性质阴寒，向下而行，与葎草根的阳热之性相互调和，犹如太极阴阳相生。
接着，他以红松根为柴生火。松属木，其燃烧的火焰能够引导葎草根中的木气上升，与冬季人体潜藏的肾气相互呼应。随着水逐渐煮沸，银壶中升起紫白二气，紫色象征着肾，白色代表着肺，二气交融，宛如太极图中的阴阳鱼，这正是“肺肾相生”的奇妙验证。
“此草根汲取了冬水的精华，”孙思邈用玉勺轻轻搅动药汁，只见汤汁紫中透红，“味咸入肾，性温散寒，正符合《神农本草经》中‘咸温除寒’的要旨。”老牧民喝下这药汁，起初只觉一股暖流涌入腹中，仿佛吞下了一轮暖阳；不一会儿，丹田处也开始发热，一股气流沿着督脉缓缓向上，直达百会穴。孙思邈观察老牧民的唇色，发现原本青紫的嘴唇渐渐转红，这正是“肾阳得温”的明显征兆。
“药有七情，”孙思邈指着银壶，向众人讲解，“单用这葎草根作为君药，可温肾化气；配以附子为臣药，能增强散寒的力量；佐以菟丝子，可固精缩尿；使以甘草，调和诸药。如今老丈肾阳虚极为严重，君药需重用，就像破冰船开路，为后续的温补之药打通道路。”
第四回 五运六气融药灶 四气五味定方隅
药汁滤入鹿骨碗中，表面漂浮着一层紫金色的油膜，如同绚丽的晚霞。孙思邈对照《五运历年纪》推算：“今年大运为木，主气是太阳寒水，客气为厥阴风木，形成了‘水生木，木生火’的气化链条。在这样的气运影响下，人体容易出现寒水凝滞，木火之气无法上升的病机。”他又指着碗中的葎草根说：“这葎草根颜色发紫，属水；性质温和，属火；味道咸，也属水。它恰恰能够贯通三水，就像冬日里的暖阳，融化寒冰，又如和煦的春风，疏解木气。”
“冬令用药，关键在于明白‘藏’与‘通’的道理，”孙思邈对牧民们说道，“葎草根外皮坚厚，象征着‘藏’，可以固涩人体的精气；内里疏松多孔，代表着‘通’，能够通利水道。一藏一通，正好符合冬气‘去寒就温，无泄皮肤’的养生之道。”说罢，他将根皮与根肉分开，分别放置，详细解释道：“根皮能够固涩精气，根肉则能通利水道，这便是‘一物二用，阴阳分治’的智慧。”
这时，有位萨满提出质疑：“《蒙古秘史》中并未记载此草根，恐怕它并非天赐良药吧？”孙思邈拿出桦树皮医书，反驳道：“匈奴医典中早有‘紫根治寒淋’的记载，只是后世医家大多重视茎叶，而忽视了根的药用价值。民间用这根治疗冷淋，已经传承了三代之久，难道仅仅因为典籍没有记载，就能否定它的功效吗？”说罢，他将根肉放入口中嚼碎，舌尖先是尝到咸味，随后转为温热，这正是“水中有火”的味觉验证。
第五回 紫根破冰生暖气 玉液温肾化寒渠
老牧民连续服用三日葎草根煎剂后，夜尿次数明显减少，减至一次，尿液也变得浓稠起来。他颤颤巍巍地走出毡房，踩在昨夜新下的雪上，惊喜地发现自己的脚印不再像往日那样迅速结冰，这无疑是“阳气得固，水液得化”的外在表现。孙思邈见状，趁机教牧民制作“葎草归根膏”：“冬至后三日采根，切片后用羊脂煎制，再加入蜂蜜收成膏状，长期服用，能够补肾缩尿。”
随后，他带领众人来到葎草根的生长之处。只见冻土之上，青烟袅袅升起，这是葎草根在地下吸收热量的征兆。“这就是‘冬至一阳生’，”孙思邈一边刨开积雪，一边解释，“葎草根吸收地下的阳气，所以能够温补肾阳。你们看，根须的朝向与北斗星相应，这正是‘人法地，地法天’的生动体现。”他指着根须末端的红点，“这里就是‘水中之火’的生机所在。”
黄昏时分，草原上空出现了绚丽的极光。葎草根在极光的映照下，闪烁着如紫水晶般的光芒。孙思邈惊讶地发现，极光竟然在根上凝结成“坤”卦（?）的纹路。坤为地，为母，为藏，这与葎草根“地母藏精”的妙用不谋而合。他又想起《黄帝内经》中“肾为先天之本”的论述，这葎草根汲取了地母的精华，因此能够补益先天之肾，这正是“以地补地，以精补精”的自然启示。
第六回 草木有灵通冬气 天人感应贯水途
是夜，孙思邈留宿在敖包旁。睡梦中，他见到北方水神乘着玄龟降临，水神手中握着葎草根，说道：“吾乃北方壬癸水神，这葎草根本是吾座下玄龟的须髯所化，它能够引导地下的阳火，将寒水化为春水。今年寒水之气太过，因此派遣它下界，以解除众生‘冷淋’之苦。”水神说罢，将葎草根抛向草原，根落之处瞬间化作温泉，泉眼涌出的正是葎草根的汁液。
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