“寒露属金，寒为水，金水相生，燥气更盛。今年土运太过，土生金，使得金气过旺，如熔炉中的烈火。此时，唯有以水制火，方能平衡。”仙子指着江两岸的绞股蓝继续说道，“南岸的七叶绞股蓝藤蔓缠绕，得水之性，苦寒入肾，能滋肾水；北岸的五叶绞股蓝独茎直上，得土之性，甘温健脾，可培土生金。你父亲的病，正是需要南岸的七叶绞股蓝来清热利咽。”
正说着，王伯又咳出一块形似喉痂的东西，痂中还带着些许喉膜碎片。仙子用玉簪蘸取痂物，在空气中画出喉轮图。只见咽喉如同被霜打过的竹管，声带似开裂的琴弦。“金不生水，水反干涸，咽喉自然得不到滋润。”仙子取来江南红泥与江北黄土，将七叶绞股蓝的根须分别插入其中。在红泥中，根须如玄蛇般钻洞，不断渗出墨色津液；在黄土中，根须则如墨线晕染，泛出青白光泽。“江南土湿，需用苦寒之药润燥；江北土燥，要用甘温之药化湿，这便是五行相生相克的道理。”
此时，王伯枕边的《医学心悟》自动翻开，停在“喉痹门”，书中的文字逐渐变成七叶绞股蓝的图谱：“七叶胆，味苦性寒，主咽喉肿痛，开声窍，如秋霜肃杀。”仙子指尖轻点图谱，绞股蓝的藤蔓竟穿过书页，缠绕在王伯腕间的天突、照海穴，形成“咽喉清利”的脉象图。王伯顿感胸中的燥热之气随呼吸排出，咳出的痰也由黏稠变得清稀。
【五】君臣佐使，精准配伍成良方
经过几日的治疗，王伯已能坐起进食，但仍感咽干舌燥。仙子见状，取来冰纹石砚，以七叶绞股蓝的茎为笔，在砚台上写下膏方要诀：
“七叶绞股蓝五两（瓯江芦苇荡野生，须在寒露申时采收，带霜珠者），
射干七钱（湖北恩施，切片，用秋露浸），
苦桔梗五钱（安徽太和，去芦头，蜜炙），
青果三钱（广东普宁，劈开，用甘草水浸），
生甘草二两（内蒙古，蜜炙时加梨汁三勺）。”
“此方犹如玄鸟鸣喉，”仙子一边说，一边用草茎在纸上勾勒出咽喉经络图，“七叶绞股蓝为君药，化作玄鸟立于天突，清热解毒，利咽开音；射干为臣药，如金箭破结，消散喉间痰结；桔梗为佐药，似玉笛发声，宣肺利咽；青果为使药，如甘露润喉，调和诸药；甘草则起到调和百药的作用。”
仙子将七味药材放入冰釜中，以冰泉水煎煮。七叶绞股蓝遇水后，先由青绿变为青黑，随后泛出金色光芒，茎尖自发缠绕成“兑”卦；射干燃烧出蓝色火焰，如玄鸟吐水；桔梗爆出水珠，似玉笛滴露。
“之前的医生错在只看到喉病，却不知根源在于燥邪。若不祛除燥邪，喉痹难愈。”仙子让王伯的儿子分别品尝之前的药渣和现在的药材。药渣入口，喉间立刻发痒咳嗽；而现在的药材，初尝苦涩，随后甘甜四溢，尤其是七叶绞股蓝与射干一同咀嚼时，苦味竟化作清冽的甘泉，这便是药物“相使为用”的奇妙之处。
更神奇的是，当七味药材按方配伍后，七叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕射干，桔梗的断面紧紧吸住青果，甘草与绞股蓝粘连在一起，宛如一体，这正是“七情相使”的生动体现。仙子用天平称量药材，发现七叶绞股蓝（5两）与射干（7两）的重量之和为十二，对应人体十二经脉；桔梗（5两）与青果（3两）的重量之和为八，对应木数，寓意“木能生水”，此乃《周易》“兑卦九四”的配伍玄机。
王伯服用膏方三日后，舌面的红绛之色渐渐消退，露出淡红的舌质，舌面上还浮现出七叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处形成“辛”字（寒露天干）。一日清晨，他咳出一块状如七叶绞股蓝的喉痂，喉痂落地即化，石板上留下“喉”字水痕。仙子为他诊脉，右寸脉浮涩渐平，沉取有力，呈现出“咽喉清和”的良好节律。
【六】五运六气，探寻病源辨药材
突然，金风大作，天空祥云变幻，“甲寅”金纹闪耀，青白二气交织成肃降的太极图。仙子掐指一算，腕间的七叶绞股蓝藤镯飞速旋转，镯上的七叶宝石依次发出白、青、黄、赤、黑五色寒芒，这是五运与六气相激的征兆。
“今年土运太过，寒露又值阳明燥金司天，金旺克木，所以要用苦寒之药利咽开痹。”仙子轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中七叶绞股蓝化作白色气旋，与青色木气相互流转，呈现出“金克木”的态势。
仙子取出三个陶罐，分别盛放壬申年（金运）、甲申年（金运）、丙申年（火运）的七叶绞股蓝标本。壬申年的叶片霜白，皂苷结晶如秋露；甲申年的叶片青黑，多糖含量极高；丙申年的藤蔓带有赤斑，挥发油丰富。“金运之年，药材得金气，清肃之力充足；火运之年，药材得火气，燥热之性偏盛。今年土运湿盛，适宜用甲申年的清肃七叶绞股蓝，若误用丙申年的燥热之品，必然会使阴液更伤。”仙子将三种药材投入金泉水，壬申年的药材使水色如霜，甲申年的使水色如墨，丙申年的使水色如霞。
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