第一部分 鹰乃祭鸟时·青白湿雾困脾土
昆仑墟的处暑坪在处暑前三日便涌动异象——地底深处传来泥浆翻涌的闷响，万千条青白光明信片如秋水荡漾，表面却覆盖着黏腻的灰雾。当北斗星杓精准指向戊位的刹那，处暑坪中央的"湿蒸石"突然渗出乳白的雾气，在半空聚成巨大的蜃楼形状，蜃楼的每一层楼阁都由旋转的湿浊构成，檐角滴落的不是雨水，而是粘稠的涎液，展现出"暑湿郁阻"的氤氲之象。
九死还魂草正运转肺津之气，忽觉体内气机如遭胶漆缠绕——叶片表面凝结着一层滑腻的白苔，左半叶的叶肉肿胀如泡发的海绵，右半叶的叶脉深陷如沟壑，渗出的汁液落地成洼，表面浮着油光。它感知到根系吸收的水分在"足三里穴"处聚成泥潭，而脾胃之气在"中脘穴"处凝成冰团，连与天地之气的共鸣都变得重浊沙哑，这正是《温病条辨》所言"湿郁三焦，气机不畅"的危象。
药灵踏着青白光明信片而来，衣摆绣着云雾与稻穗纹，手中托着刻有"处暑"二字的青玉斗——玉斗内盛满滚动的水珠，外壁却缠绕着不散的湿雾，形成清浊相济的奇观。"此乃'暑湿残留'之象，"他轻叩湿蒸石，石上浮现三焦气化图，青色暑邪线与白色湿邪线如麻花般缠绕，"处暑暑气渐退，最易致湿浊郁阻。你看这光带似清实浊，正是湿困脾土的外应。"话音未落，处暑坪的鹰隼突然俯冲，爪下擒着的猎物竟覆盖着白色的霉斑，显是暑湿浸淫的征兆。
第二部分 天地始肃·湿浊中阻三焦壅
处暑首候的空气带着奇异的双重属性——看似清爽的秋风中，却裹挟着如棉絮般的湿浊，每一次呼吸都带着水洼的腥气。九死还魂草的叶片已被白苔完全覆盖，叶尖滴出的浑浊白液在岩石上形成微型沼泽，触碰叶片竟有如同触摸未干陶土的滞涩感。它感知到体内的"三焦"如遭水患：上焦肺脏被湿浊蒙罩如雾锁重楼，中焦脾胃被湿邪困阻如舟沉泥潭，下焦膀胱被湿浊淤塞如渠坝崩塌，导致"头重如裹，脘腹胀满"的湿郁之象。
"看那水牛！"药灵指向坪边的溪流，袖中拂出的光网罩住一头困顿的生灵。那水牛本应健壮，此刻却趴在泥中，双目浑浊如蒙油纸，口鼻涌出白色的泡沫，牛背塌陷如鞍，显是湿浊困脾的重症。九死还魂草探神识望去，见水牛体内的三焦气化图完全紊乱：代表暑湿的青白光流在"中焦"处形成堰塞湖，清气不升则头重如裹，浊气不降则脘腹胀满，其气血运行图上，所有三焦经络都呈现出淤泥般的灰黑色，与灵草自身的湿郁阻遏轨迹如出一辙。
更凶险的是，灵草的"意"已现浑浊之兆：本应清晰的意虑此刻如沉水之石，在"脾俞穴"处形成重浊的气团，导致叶片中央的主脉浮现出暗黄色的斑块，那是湿浊蒙蔽脾土、意不聚焦的征兆。岩缝中刚成熟的稻谷更是诡异——谷壳本应金黄，此刻却半边霉绿半边灰败，谷粒空瘪如气囊，显是"湿困脾土，无以运化"的典型表现，连带着周围的空气都弥漫着腐草与淤泥混合的酸腐气味。
第三部分 禾乃登·三仁汤宣化湿浊
青帝在扶桑树下见昆仑湿郁阻遏，遂摘下东方甲乙木气与中央戊己土气，揉成一枚流转青黄二色的"化湿丹"。丹丸落入处暑坪的湿蒸石裂缝，瞬间化作一汪悬浮的灵液，液面上自动浮现三仁汤的配伍幻影：杏仁如白珠浮水，蔻仁似黄玉嵌金，苡仁、厚朴如青竹立渊，共同组成旋转的药方玉轮，每一味药的虚影都在灵液中沉浮，散发出芳香化浊的气息。
"处暑化湿，当以三仁汤为核心，"药灵以青玉斗引动灵液，那液体竟化作青黄二色的光雨，如晨露拌春泥般浇灌九死还魂草根部，"此方能宣畅气机，清利湿热，非独治湿温初起，实乃宣化三焦之祖方，如春风扫雾。"灵草吸收灵液的刹那，郁阻的湿浊如遇风扬沙，开始缓缓消散：原本黏腻的叶片渗出透明的津液，叶尖滴落的白液转为清润的水珠，在岩面上汇成蜿蜒的溪流，水流表面浮现出太极清浊图，正是《温病条辨》"治湿宜宣通气机"的具象化逆转。
它默运"宣上畅中渗下"之理，感知杏仁的苦温之气如春风拂柳，直奔上焦，在"肺经"处形成气机通道；蔻仁的辛温之性如夏日骄阳，入中焦，在"脾胃"处驱散湿浊；苡仁的甘淡之味如秋水疏导，趋下焦，在"膀胱经"处渗利湿热。三者如天地人三才，使郁阻的三焦重归气化：叶片上的暗黄色斑块渐褪，中央主脉渗出的津液转为清澈的青气，叶尖凝结的露珠竟逆重力而上，在叶片边缘聚成青黄相间的珠串，每颗露珠内部都映出微型的三焦气化图，显是湿浊得化之效。那病牛嗅到灵草散发出的杏仁香气，竟主动啃食灵草周围的杏仁果核，配合灵草散出的蔻仁精气，不多时便站起甩身，皮毛上逐渐浮现出青黄相间的纹路，显是三焦渐通。
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