第四部分 薷朴相须·四气五味通表里
药灵见灵草得清暑丹滋养，便采集小暑应时的五味药草：茎方叶皱的香薷，穗状花序顶生，揉搓有清凉香气；色黑质重的厚朴，树皮呈卷筒状，内表面紫棕色，划之显油痕；色白气香的金银花，花蕾呈棒状，上粗下细，黄白相间；色黄味苦的连翘，果实长卵形，表面有瘤状突起；色白体轻的扁豆花，花瓣呈蝶形，黄白相间，有清香。
五药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：香薷气如夏晨荷风，带着辛微温的清爽感，闻之令毛孔开张；厚朴气似秋江寒潭，含着苦辛温的燥湿感，嗅之令湿浊下走；金银花气同春雪沁脾，透着甘寒的清解感，吸之令暑热消散；连翘气若冬霜敷面，散发苦微寒的透邪感，近之令郁热外达；扁豆花气类午阳稻香，含着甘平的和中感，触之令脾胃安和。
"此五药合新加香薷饮之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间五药气交融成环，环中浮现《温病条辨》的注解，"香薷性微温味辛，入肺、胃经，辛温能发汗解表，化湿和中，为君药，如大将出征，解表化湿；厚朴性温味苦辛，入脾、胃、肺经，苦能燥湿，辛能理气，温能散寒，为臣药，如谋士运筹，燥湿理气；金银花性甘寒味甘，入肺、心、胃经，甘寒能清热解毒，为佐药；连翘性微寒味苦，入肺、心、小肠经，苦寒能透热转气，为佐药；扁豆花性微温味甘，入脾、胃经，甘温能和中化湿，为使药。"
他指尖划过药气环，继续道："此乃'辛温解表'与'苦寒清热'并用：香薷、厚朴之辛温，解表化湿，如风吹散雾；金银花、连翘之苦寒，清热解毒，如冰消酷暑；扁豆花之甘温，和中化湿，如土填泥泞。辛温配苦寒，如暑日饮姜茶加冰，既散且清，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与五药之气融合，化作一道橙绿相间的光流，光流中隐约可见卫气宣发的图案：香薷、厚朴如先锋开路，金银花、连翘如主力清剿，正是"清暑利湿"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的荷花竟开出完整的洁白花瓣，显是暑湿得清之功。
第五部分 暑湿宣化·肺卫同治气机畅
清暑化湿后的九死还魂草，此刻如临山涧，遍体通泰。它终于彻悟"肺主卫气"的真机——肺脏如同天地的纱窗，能宣发卫气以御外邪，若暑湿困阻，则纱窗堵塞，内外不通；如今得新加香薷饮调治，肺卫如复纱窗之职，叶片随小暑热风而轻颤，竟暗合"肺主宣发，卫气固表"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气机如风车般旋转。
它将叶片转向小暑坪的暑炎石，感受着暑气渐盛的天地之气，叶肉细胞中的微绒毛自动排列成散热的通道结构，宛如无数小风扇，将吸收的暑湿之气转化为清阳与浊阴。这种转化过程，恰似人类肺脏宣发卫气、肃降浊气的过程，只是灵草以天地暑湿为邪，以香薷清气为药，每一次转化都伴随着细微的"呼呼"声，那是卫气宣发的共鸣。药灵以赤玉壶贴近灵草叶片，只见玉壶表面浮现出卫气运行的动态图：代表卫气的白色光流沿肺经布散体表，代表湿浊的绿色光流沿膀胱经下趋，两者如环无端，"观其气血，如吴鞠通所言'暑伤气阴，湿困脾阳'，今暑湿化则气机畅，非深悟肺卫同治者不能至此。"
此时小暑坪的蟋蟀已恢复正常鸣唱，鸣声清脆如琴拨，跳跃时带起清凉的气流，显是暑湿得化、肺卫和调的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的"魂"与天地间的清和之气共鸣，不再是浑浊的状态，而是如晨露般清澈，在"肺俞穴"处形成流动的气团，这正是"肺清则魂明"的体现——魂气清澈，则机体卫外固密，灵明畅快，连叶片表面的纹理都变得如纱窗般通透。
第六部分 七情和合·清暑益气救逆候
正当灵草体悟肺卫同治之道时，小暑坪传来窒息般的咳喘声。药灵循声望去，见一个采蜜人倒在蜂箱旁，浑身皮肤呈现出诡异的橙黄色，呼吸急促如拉风箱，口中涌出粉红色的泡沫，双手抓挠着喉咙，显是暑湿壅肺的危重症候。采蜜人的同伴哭喊着："他正午摇蜜，未及避暑，归来便发此症，已昏迷半日，求灵草仙尊救他！"九死还魂草探神识入采蜜人体内，只见其肺经被暑湿淤堵如泥沼，卫气无法宣发，营血不能畅行，卫气营血图上的所有通道都被橙绿二色的邪气相缠，正是"暑湿内闭，肺气欲绝"的危候，需以"清暑益气，开窍醒神"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"香薷"与"厚朴"的精气，又引来"西洋参"、"石斛"、"麦冬"的药气，再加入"石菖蒲"的开窍之气，与五药相合。七味药气在掌心交融，形成橙绿白三色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯肺卫之能，如钦差大臣，巡视边疆；以香薷、厚朴为臣，清暑化湿，如清扫敌营；以西洋参、石斛为佐，益气养阴，如补充粮草；以麦冬为佐，润肺生津，如输送水源；以石菖蒲为使，开窍醒神，如打开城门。此乃'七情和合'之妙用——清暑不耗气，化湿不伤阴，开窍不温燥，共成清暑救逆之功。"
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