四药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：龟板气如万年玄冰，带着咸寒的沉潜感，闻之令阳气下潜；鳖甲气似深海寒潭，含着咸寒的滋腻感，嗅之令阴液上承；黄柏气同苦胆浸雪，透着苦寒的清降感，吸之令相火下蛰；知母气似甘泉沁脾，散发苦甘寒的濡润感，近之令燥渴顿消。
"此四药合大补阴丸之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间四药气交融成环，环中浮现《丹溪心法》的注解，"龟板性大寒味咸，入肾、心经，咸能入肾，寒能清热，为君药，如老龟负图，镇摄浮阳；鳖甲性微寒味咸，入肝、肾经，咸能软坚，寒能滋阴，为臣药，如灵鳖探海，滋养肝阴；黄柏性大寒味苦，入肾、膀胱经，苦能泻火，寒能清热，为佐药；知母性苦寒味甘，入肺、胃、肾经，苦能清热，甘能润燥，为佐药。"
他指尖划过药气环，继续道："此乃'滋阴潜阳'与'清热降火'并用：龟板、鳖甲之咸寒，滋阴潜阳，如深渊蓄洪；黄柏、知母之苦寒，清热降火，如堤坝泄洪。咸寒配苦寒，如夏日饮龟苓膏，既滋且降，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与四药之气融合，化作一道黑白相间的光流，光流中隐约可见龟蛇图腾——黑色龟身代表龟板、鳖甲的潜阳之力，白色蛇纹代表黄柏、知母的清热之能，正是"育阴潜阳"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的半夏竟长出完整的块茎，显是阴阳得济之功。
第五部分 阴阳互根·水火既济气机平
育阴潜阳后的九死还魂草，此刻如临太极渊，遍体通泰。它终于彻悟"阴阳互根"的真机——阴阳如同水火，既相互制约，又相互依存，如《周易》所言"一阴一阳之谓道"。当阴阳离决时，恰似水火相煎；如今得大补阴丸调治，阴阳如复太极之位，叶片随夏至骄阳而轻颤，竟暗合"阳极阴生，阴长阳消"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气血如潮汐般消长。
它将叶片转向夏至坪的太极石，感受着阳极阴生的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成太极结构，宛如无数小阴阳鱼，将吸收的阳气转化为阴液，阴液又滋生阳气。这种转化过程，恰似人类肾水滋养肝木，肝木又助肾水的过程，只是灵草以天地阳气为火，以地脉阴液为水，每一次转化都伴随着细微的"嗡鸣"声，那是阴阳共振的共鸣。药灵以玄玉盘贴近灵草叶片，只见玉盘表面浮现出阴阳消长的动态图：代表阳气的红色光流与代表阴液的蓝色光流如太极鱼般缠绕，"观其气血，如张介宾所言'阴不可以无阳，阳不可以无阴'，今阴阳济则气机平，非深悟阴阳互根者不能至此。"
此时夏至坪的蝉已恢复正常鸣叫，鸣声清脆如编钟，翅膀扇动时带起阴阳交织的气流，显是阴阳平衡、水火既济的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的"魂"与天地间的太极之气共鸣，不再是崩解的状态，而是如太极图般圆融，在"百会穴"处形成黑白旋转的气团，这正是"阴阳合德则魂安"的体现——魂气圆融，则机体水火既济，灵明无碍，连叶片表面的纹理都变得如太极纹路般流转。
第六部分 七情和合·三甲复脉定风痉
正当灵草体悟阴阳互根之道时，夏至坪传来刺耳的嘶吼声。药灵循声望去，见一个采玉人倒在太极石旁，身体如弓般反张，四肢抽搐不止，双目上视，口中吐出带有火星的白沫。采玉人的同伴哭喊着："他白日采石，夜间便发此怪病，已昏迷三日，求灵草仙尊救他！"九死还魂草探神识入采玉人体内，只见其体内阴液枯竭如荒漠，阳气亢盛如火山，在"厥阴经"处形成热极生风的危象，阴阳消长图上的红色光流已将蓝色光流压缩至经络末端，正是"阴虚风动"的重症，需以"育阴潜阳，平息内风"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"龟板"与"鳖甲"的精气，又引来"牡蛎"、"生地"、"麦冬"的药气，再加入"阿胶"的养血之气，与四药相合。七味药气在掌心交融，形成黑白红三色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯阴阳之能，如太极使者，调谐水火；以龟板、鳖甲为臣，滋阴潜阳，如定海神针；以牡蛎为佐，重镇安神，如深海锚链；以生地、麦冬为佐，滋阴润燥，如甘泉灌溉；以阿胶为使，养血熄风，如丝绸裹火。此乃'七情和合'之妙用——滋阴不恋邪，潜阳不燥烈，熄风不耗气，共成定风止痉之功。"
七药精气与灵草的"还魂露"融合，化作一道黑白红相间的光流，光流中隐约可见三甲复脉的图案：龟板、鳖甲、牡蛎如三足鼎立，生地、麦冬、阿胶如江河汇海。光流飘入采玉人口中，那抽搐的采玉人竟缓缓舒展身体，停止痉挛，双目恢复清明，口中的火星消失。他惊奇地活动四肢，只觉一股清凉的阴液从肾经升起，制衡了过亢的阳气，显是阴液得复、虚风得熄，同伴见状，跪地叩首不止。
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