冉悼站在长江北岸的临时营帐里，还不知道自己被天堑拦住后在江北的一通劫掠；
竟会无意间捅了金陵的“心窝子”；
打中了朝廷大人们最疼的七寸。
之前燕山军一路东进，从巢湖打到和县，灭的是朝廷的卫戍军、禁军，抢的主要是官府的粮仓府库。
心疼归心疼，可那伤的是大魏的“公肉”，是国库的银子、朝廷的兵；
刀没真落在勋贵、士绅自己身上，他们顶多在朝堂上跟着喊两句“大局为重”，心里却没多少真切的痛感。
可现在不一样了——冉悼被长江拦住，没法渡江作战，只能在江北就地驻扎，开始大肆劫掠。
抢的不是别的，正是勋贵、官僚们囤积在江北的私产。
江北庄园看着气派，粮食确实多，动辄几万石十几万石，可银子却少得可怜；
家底厚的庄园能有万把两存银，家底薄的连千两都凑不齐，大多是些不值钱的家具、农具，燕山军没用。
直到阿速台带着两百骑兵，意外端了和县以西的褒禅寺；
缴获太大，把冉悼叫去了，冉悼跟着去清点战利品时，才惊得眼睛都直了：
“好家伙！原来金银全他娘的藏在庙里！”
这褒禅寺可不是什么清修之地，表面上是香火旺盛的南朝传下来的古寺，背地里却干着洗钱、囤积财物、甚至人口买卖的勾当；
老钱们把搜刮来的银子换成金玉佛像、玛瑙摆件；
藏在寺庙的地宫和藏经阁里，既避税又安全，比自家地窖还保险。
冉悼摸着一尊肚子里装着几千里黄金的弥勒像，瞬间想通了其中的门道：
寺庙有朝廷赐的免税特权，还能像钱庄一样存放财物；
相当于古代的“金融机构”，勋贵士绅自然乐意把钱“存这里”，避免家里树大招风也安全。
他想起去年兄长在燕京搞过灭佛、不，应该是还俗运动；
当时自己跟着魏清早早南下，去了济南府一带的黄河防线；
只听说过几句“寺庙里搜出不少银子”，没太当回事。
可现在看着眼前堆成小山的金银，冉悼才算彻底明白金银在哪！
体积小、重量轻，同样的马车，拉粮食只能值几十两，拉银子却能值几万两；
既能当场赏赐将士鼓舞士气，又能悄悄攒下自己的家底，比粮食实用多了。
“传我命令！从今天起，优先打寺庙！
粮食够吃就行，寺庙里的金银才是重点！”
冉悼当即拍板，语气里满是激动。
接下来的几天，江北的观音寺、八宝禅寺、万佛禅寺、梅山禅寺、开圣寺……
周围百里内，但凡有点名气的大寺庙，全被燕山军盯上了。
这些大禅寺都养着僧兵——少则几十人，多则上百人；
穿着灰色粗布僧衣，手里握着木棍、戒刀，看着凶神恶煞，挺唬人的，平日里对付些山贼、刁民绰绰有余。
可真遇上燕山军，这些僧兵就像纸糊的一样，根本不够打。
燕山军有的是强攻硬弩；
有随军的攻城弩炮，能直接砸开寺庙的大门；
还有训练有素的骑兵。
护寺僧兵顶多算个“准军事武装”，跟燕山军这种武装到牙齿的精锐边军野战部队，完全不在一个层次。
他们没铠甲，粗布僧衣挡不住弓箭；
没强弓，手里哪怕有猎弓面对燕山的甲胄也没用；
想冲上去近身搏杀，没等靠近燕山军，就被一箭射穿了胳膊，要么就是被骑兵撞飞，当场倒在地上。
有的寺庙想紧闭大门依托山路死守，燕山军直接找来干柴、煤油，捆成火把扔进去；
浓烟滚滚中，寺庙的木质屋檐很快就烧了起来，僧兵要么被烧死在里面，要么慌不择路冲出来，被燕山军堵门杀。
阿速台带着麾下的骑兵，简直像打了鸡血，连续两天两夜没合眼；
扫完一座寺庙，连饭都顾不上吃，就马不停蹄奔向下一座。
他是草原人，从小信的是长生天，压根不信佛；
麾下的骑兵里也有不少草原兄弟，对寺庙没半点敬畏。
看到寺庙地宫和佛像里藏的金银比皇庄还多；
阿速台早就把庄园抛到了脑后，跟手下的人笑着说：
“庄子里就这点粮食，搬着还费劲，哪有寺庙的金银香！
多抢几座庙，咱们回去分到的金银能买几十头牛羊，能养十个孩子！”
连燕州出身的燕山军士兵，看到满箱的金银、珠宝，也忘了对佛祖的敬畏；
毕竟定北侯在燕京都带头抢佛寺，他们还有什么好怕的？
他们当初跟着冉悼南下济南，只听过燕京灭佛的事，没亲眼见过；
如今扫了几座寺庙，才知道寺庙有多有钱：
一座万佛禅寺，就搜出十几万两银子，还有十几尊金玉佛像、几十件玛瑙摆件，光一尊纯金观音像藏在白胡子方丈的暗室里；
阿速台把他手指一根根剁下来才交代，就有几十斤重！
在燕京张克当初抢寺庙时，还会找个好听的借口，美其名曰：
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