坤土宝石的温热尚在掌心，西方天际突然浮现出金色剑影，如敦煌壁画中的飞天持戟，在暮色中划出凛冽弧光。李逸风的玉简剧烈震颤，星轨投影直指河源军故地——青海湖畔的铁刃城遗址，那里曾是唐与吐蕃拉锯百年的“黄金走廊”。苏睿的玉笛缠上的红线突然绷直，指向地图上“赤岭”标记，那是当年唐蕃会盟划定的界碑所在。
独角兽驮着新的树苗（一棵挂满铜铃的沙棘）赶来时，角尖挑着半片吐蕃文锦缎：“兑金宝石藏在‘龙涸计’的核心，那是松赞干布为迎娶文成公主所筑的秘密金库。”锦缎边缘绣着日月星辰纹，与李元芳符牌上的狼首形成“金生水”的卦象。众人跨上天马时，发现马蹄竟踏着昆仑雪水凝成的冰桥，桥面上隐约映出“唐蕃古道”的商队剪影。
青海湖的咸风裹挟着沙砾袭来时，铁刃城废墟正在月光下泛着青灰色冷光。城头“唐”字军旗残片与吐蕃“双马纹”战旗交织缠绕，墙基处嵌着半块《唐蕃会盟碑》残石，“和同为一家”的汉文与藏文虽经风化，却依然清晰可辨。李元芳的贪狼火纹与残碑共鸣，竟在掌心映出松赞干布与文成公主的和亲图——公主手中捧着的金瓶，正是兑金宝石的雏形。
“小心地裂！”苏睿的玉笛突然发出破音，地面如蛛网般绽开金色纹路。李逸风抛出银杏叶，叶片竟钉入裂缝，显露出地下纵横交错的黄金矿脉——每道矿脉都缠着吐蕃巫蛊的咒文，矿脉尽头是座倒悬的金字塔形地宫，无数金铃从顶部垂下，组成巨大的“文殊九宫八卦阵”。
地宫入口处立着两尊石像，左为唐将黑齿常之，右为吐蕃大相禄东赞，手中所持并非兵器，而是一卷展开的《太衍历》。当离火与坤土宝石同时贴近石像掌心，金铃齐鸣中，石像眼底流出金色汞液，在地面汇成箭头指向地宫深处。李元芳注意到，汞液流经的咒文竟自动转为“六字真言”，显然是当年玄门修士与吐蕃高僧共同布下的净化结界。
地宫最深处的金台上，兑金宝石被九条金龙盘绕的锁链封印。宝石呈菱形十二面体，每一面都刻着唐蕃双语的“和平”铭文，中心却凝固着一滴暗红血珠——那是咸亨元年大非川之战中，唐军与吐蕃士兵同归于尽的血魂。李逸风的玉简投影出《河源郡图记》，显示宝石本为松赞干布所铸，内藏“唐蕃一体”的国运咒文，却在战争中被怨气污染。
“兑金为兵戈之象，亦为聚财之兆。”独角兽的声音从沙棘树苗中传来，“需以‘金生水’之法化解戾气——元芳，用你的贪狼血唤醒金龙；苏睿，以玉笛引动青海湖水；李公子，用玉简重排九宫八卦。”
李元芳割破指尖，血珠落在金龙眼睛上的瞬间，九条龙竟化作九位唐蕃勇士虚影。他们分别手持《论语》《贤者喜宴》、丝绸、茶叶、青稞酒等物，围绕宝石跳起古老的“踏歌”。苏睿的玉笛插入金台缝隙，青海湖水竟突破地层倒灌而入，在金铃阵中形成悬浮的水幕。李逸风按照《太衍历》推算的冬至时刻，将玉简置于九宫中心，星芒与水幕折射，在宝石上投出“阴阳鱼”图案。
当血魂被水幕洗净，兑金宝石终于绽放出纯净的金光。宝石内部的战争画面逐渐淡去，取而代之的是文成公主入藏时的盛景：长安的能工巧匠、吐蕃的牧马人、于阗的玉商在赤岭互市，孩童们追逐着金箔剪成的蝴蝶，空中飘着藏文与汉文的祈福幡。苏睿的银锁突然蹦出一枚金片，上面刻着“赤岭盟好”的藏汉双文，正是当年勾陈派圣女留给吐蕃赞普的信物。
然而，就在宝石入手的刹那，地宫突然剧烈震动。无数穿着吐蕃甲胄的“黄金傀儡”从矿脉中爬出，他们手中的横刀与吐蕃刀皆刻着“破唐”咒文，显然是黑暗势力用战争怨气制造的蛊物。李元芳挥动兑金宝石，金光所过之处，傀儡身上的咒文竟显露出真实刻痕——“思乡”“念亲”“厌战”。
“他们本是渴望和平的士兵……”李逸风用玉简星力笼罩傀儡，“苏睿，吹《阳关三叠》！”玉笛声响彻地宫，金铃应和着奏出藏地《阿玛勒火》曲调。傀儡们的动作逐渐迟缓，盔甲下渗出泪水，化作金色粉末，露出内衬的“妻儿亲书”布条。李元芳捡起一块碎布，上面用汉文写着“愿此生不见刀兵”，背面是藏文的“扎西德勒”。
走出地宫时，青海湖上升起罕见的“日月同辉”奇景。赤岭方向传来悠悠羌笛，与玉笛的余韵共鸣成曲。众人将沙棘树苗种在《唐蕃会盟碑》旁，树苗瞬间长成参天大树，铜铃奏出的不再是战歌，而是商旅的驼铃与牧女的谣曲。兑金宝石悬浮在枝头，化作永不熄灭的长明灯，照亮了碑文中“烟尘不扬”的字句。
返程途中，李逸风在废墟中发现一本浸透盐水的《通典》残卷，内页夹着的吐蕃文情书竟与苏睿银锁金片上的笔迹相同。原来，当年勾陈圣女与吐蕃译经僧曾在赤岭私定终身，却因战乱天人永隔，金片与情书正是他们的信物。苏睿将金片放入情书泛黄的纸页，玉笛上的红线突然自动系成同心结。
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