“只有敢于质疑先贤与祖师，才能悟出与太极之道截然不同的道果。”
“而这个道，就是无极之道。”
孙碧青说得每句话，都让张道之感到心惊胆颤。
敢于质疑祖师...
这要是一个搞不好，随时都会被人按上离经叛道，数典忘祖的名头。
刚穿越过来的张道之，倒是有着质疑祖师的勇气。
但如今，随着成为天师之后，他反倒是失去这种魄力了。
这也是为什么，儒家、法家中人，轻易不敢变法的原因所在。
将祖宗之法变好还好说，万一变得更坏了，那就是万古不逆的奸臣，是要被钉在耻辱柱上的。
就比张道之前世历史上的‘王安石’。
就因为说了一句祖宗不足法，被明清两代的，所谓的文臣干吏，骂了整整数百年。
直到近代以来改革弊政、振兴中华，才想起王安石的好来。
“当然，那个可质疑的范围，也包括我。”
孙碧青落地有声。
张道之忽然觉得，他的所作所为，是好的，有利的。
并非是一个‘恶果’。
因为只有敢于质疑，做出质疑，才能让自己，让世道，让后世子弟，永远迈步在前进的阶梯中。
但质疑可以，不能掘根。
“你口中所谓的无极道，是在全面否决太极道。”
“太极，是能够传承，可以传承下来的道。”
“你不该那么做。”
张道之不是武当弟子。
他能说出这番话来，完全是站在中立的一面。
但是，敢于质疑先贤，同时又敢于质疑自己的存在，岂能不明白这一点儿？
“你说的没错，可是，你了解武当吗？”
“推陈出新，不见血，如何见新？”
孙碧青的目光，正死死落在王冲的身上。
张道之知道，就目前来说，王冲算是他唯一的指望了。
按照孙碧青的话来讲，他无法将自己悟出的无极道传给旁人。
但却是可以助旁人去悟无极道。
而今，正在明悟此道的人，便是王冲。
“你隐藏多年，忽然现身，是因为看中了王冲的天赋？”
张道之询问。
孙碧青点头道：“在贫道占据武当大半气数的情况下，武当还能收获此等天才，是天在相助贫道。”
张道之再问，
“无极之道，究竟是什么？为何不能传承于他人？”
孙碧青道：“无极之道，重点不在于极，而在无。”
“既然在无，又如何能将无传给他人？若能传给他人，便也不是无了。”
无极之道，重点在无？
张道之不解。
孙碧青干脆演示给他看，
“所谓无极之道，就是将有演化到无。”
“我等修炼太极，将太极的一招一式，乃至由太极真意施展出的任何术法，都牢牢记在脑海中。”
“此为有...而从太极演化到无极，便是从有到无，将太极之用化作无极之道，忘记太极的招式与术法。”
言语间，他将太极拳中的杀招‘野马分鬃’演示出来。
这是招式。
而后，孙碧青又将这个招式忘记，从而将有着招式路数的野马分鬃，变成了没有任何招式套路的存在。
伴随着他演示的动作。
就连张道之，都仿若进入一种玄而又玄的状态。
只见孙碧青在将‘野马分鬃’忘记后。
手臂起落间再无半分刻意，掌心似托流云又似揽清风，步法虚实转换如踏涟漪。
竟分不清是左是右、是进是退。
那曾有的 "分鬃" 之势散入周身，化作抬手时的圆融、落步时的沉缓。
明明未用招式，却似有无形气劲在身周流转，触之如撞棉絮，卸力时又藏着绵密后劲。
张道之只觉眼前身影渐渐模糊，招式的棱角消弭在呼吸间，仿佛天地间只剩一团流动的气韵。
随孙碧青的动作开合聚散。
忽悟：所谓无，原是忘形而存神，去招而留意。
“无极之道，去繁就简...”
“从有到无...”
张道之若有所思。
等等...！
他突然像是意识到什么，连忙开口道：
“所谓无极，不过是将太极之‘用’发展到极致，是在太极之道基础上更进一步。”
“当年的三丰祖师，或可也达到这种境界，手中无招无术，但意念之间，天地自然，皆可有招有术。”
“兴许他老人家一念之间，就可使出雷法。”
“既如此，无极之道，否决不了太极之道，两道或可并存！”
孙碧青摇了摇头，语出惊人道：
“起初，贫道也是这样认为。”
“可是，某日，贫道忽然发现，太极之道，是从实到虚，而无极之道，却是从虚到实，从无到有。”
“两者，是截然相反的两条路...而且，修行无极之道，可以直接跳过太极之道。”
“只是，普天之下，唯我一人，懂得无极之道，贫道需要有人在这条路上同行。”
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