一旁的福贵，这可是头一遭正儿八经见丈母娘。
心瞬间就提到了嗓子眼，紧张得手心都冒出了汗。
好半天才从嗓子眼里，挤出几个字。
“婶、婶子好！”
那副憨厚又局促的模样，看着又好笑又实在。
玛依的母亲看向福贵时，脸上漾开了笑容。
起身热情地招呼着：
“原来你就是福贵呀！之前就总听玛依在我跟前念叨。
说你是个实诚能干的好小伙子，只可惜一直没见过面。
快请进快请进，都快过来坐！”
一边说着，一边给几人倒上热乎乎的茶水。
一举一动都透着山里人家的淳朴热络。
看得出来是打心底里，欢迎几人的到来。
福贵见玛依母亲这般热情，心里总算松快了些。
几人刚在竹凳上落座，就听见里屋传来一阵脚步声。
跟着就见一个男人，掀开门帘走了出来。
这男人看着约莫四十岁左右的年纪。
个子不算太高，身形敦实。
穿着一身粗布短褂，脸上带着几分山里汉子特有的憨厚。
眉眼间透着一股，老实本分的劲儿。
玛依一见这人出来，连忙站起身，开始介绍。
“这个是我的阿普。”
介绍完，她又转过身说道。
“阿普，这位是福贵哥，这两位是福贵哥的朋友。
他们都是隔壁村来的，今儿个特意来咱们家里做客。”
周安和姜宁闻言，跟着起身点头示意，
玛依口中的“阿普”，可不是父亲的意思。
这是傈僳族村寨里的主流叫法。
按照寨子里的规矩，爸爸的哥哥或是弟弟，都能统一称作“阿普”。
眼前这位看着憨厚的男人，其实是玛依父亲的亲弟弟。
关于这位阿普的身份，早在来玛依家的山路上。
福贵就特意给周安和姜宁，细细叮嘱过。
提前给他们打了招呼，把这其中的门道说得分明。
就是怕他们俩不懂寨里的规矩，开口说错了话。
到时候闹出尴尬，既丢了礼数，又怠慢了玛依家里人。
那会儿福贵说得仔细，两人听得认真。
眼前的这位阿普，虽说按血缘算，是玛依父亲的亲弟弟。
也就是玛依正经八本的亲叔叔。
可他于玛依和玛依母亲而言，还有另一重身份。
他是玛依母亲如今的男人。
是玛依打小就跟着一起生活的，实打实的养父。
乍一听这关系，难免觉得有些乱。
甚至透着几分不合常理的别扭，似乎有悖人伦。
可这在傈僳族的村寨里，却是再正常不过的。
是祖祖辈辈传下来的老传统。
没人会觉得不妥，反倒觉得合情合理。
这事说起来，还要从玛依小时候说起。
当年玛依还很小，是个刚会牙牙学语的小娃娃。
她的亲生父亲就因为上山打猎，遇上了意外。
失足摔下了山崖，没能救回来。
父亲一走，家里的顶梁柱就塌了。
那会儿日子本就艰难，山里的日子全靠男人打猎和种地撑着。
没了男人的帮扶，玛依母亲一个妇道人家。
带着个嗷嗷待哺的小娃娃，在寨子里的日子，过得别提多艰难了。
平日里既要上山挖野菜，又要拉扯年幼的玛依。
风里来雨里去，常常是吃了上顿没下顿。
受了不少苦，也遭了不少难。
而傈僳族里，本就有着“转房”的老规矩。
这规矩在寨子里代代相传，早已深入人心。
其中最常见的，便是平辈转房。
若是兄长不幸亡故，留下了寡嫂和年幼的孩子无人照料。
身为弟弟的，便可以娶寡嫂为妻。
撑起兄长留下的家，照料寡嫂的生活。
抚养兄长的孩子，长大成人。
这规矩看着特殊，实则是山里人在艰难岁月里。
为了让失去依靠的妻儿，能有个着落。
能好好活下去，定下的实在规矩。
既是为了延续香火，也是为了不让一家人散了。
更是一份血脉里的担当。
所以，在玛依的亲生父亲去世后没多久。
身为亲弟弟的他，看着寡嫂带着年幼的玛依，过得实在艰难。
便按着寨里的转房规矩，主动挑起了担子。
娶了自己的寡嫂，成了玛依母亲的男人。
打那以后，他就成了玛依母女俩的依靠，成了这个家新的顶梁柱。
十几年如一日地，照料着玛依和她的母亲。
把玛依当成自己的亲闺女一样疼，一样养。
尽心尽力地撑起这个家，让玛依能安安稳稳长大。
也让玛依母亲不用再独自承受，生活的苦。
日子虽不算富裕，却也过得安稳踏实。
这样的转房规矩，在这傈僳族村寨里，是件稀松平常的事儿。
完全贴合当地，祖祖辈辈传下来的风俗。
寨子里不管男女老少，都觉得这是理所当然的。
平日里见得多了，压根不会觉得有半分不妥。
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