秋风万里动，日暮黄云高。
少云转晴。
小五紧跟在身边，嘴里不住自言自语：“诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热；羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足；海藻散瘿破气而治疝何难。”
父亲和长兄平日在医馆治病，有些时候忙碌到水都来不及喝一口。小五跑出跑进也想给父兄帮忙。
盛小生训诫儿子：“我不学师公责骂给你提神。你要教小弟学，却必如师公教诲。自己先学精才可教授。谨记一字之差谬以千里。学医必有赤诚之心。必一字不差，一字不漏的表述清楚，也要让你弟弟一样做到。”
“若做不到，不可教。让我知道你瞎教允芳，仔细你的皮肉。”盛小生的威胁挺实在的，盛允兰刚吃过允菲“投错胎”的教训。
盛允兰教弟弟背诵经典的同时把药性也说给他听，更能印象深刻。李东垣《药性赋》老长一篇。难为小五已经记得不少。
盛夫人听小五背《药性赋》，得意自己生的孩子。腰杆也不由自主挺的笔直，感觉身高一丈二。从此盛家尽是名医圣手，都是我盛常氏的后辈子孙。
小五看见她高兴问：“姆妈侬偷偷吃了饴糖笑得开心？”
“饴糖都是侬兄妹偷吃，哪能有姆妈份水？”
允菊惊叫一声：“蜈蚣！大蜈蚣！姆妈！！”声音都破了。
有点远的允竹倒腾着短腿奔来，喊着：“别怕！阿拉来！”
小五有点崇拜三哥，也往四姐身边跑。
盛夫人：……
虫子那么可怕，你们这些小鬼难道不应该是胆小鬼吗？她硬着头皮只得往允菊那边凑。
允竹、允菊、小五三小只眼睛晶晶亮，用手里的小棍子东支西挡。
“要给它留一个全尸。阿爸肯定开心！”
小五叫：“姆妈快点看！大蜈蚣！”
捉蜈蚣时可用木枝、竹?夹取头或身体。野外一时没有趁手的东西，赶进纸筒或树叶卷。
盛夫人实在没眼看，忍着头皮发麻抖抖簌簌靠近。小五回头看了她一眼说：“姆妈侬怕就不要过来。”
啊这是被尿床的小鬼嫌弃了。
盛夫人看到三小只围追堵截的蜈蚣，足有手掌那么长，她倒吸一口冷气。虽然不甘心，生理上的恐惧还是战胜了逞强的心。她是真不敢再靠近，连看都不想再看一眼。
首字圩水田里还有蚂蟥呢，那东西也可怕。盛夫人突然想到蚂蟥，就不太想去首字圩。又是蛇又是老鼠又是蟑螂又是蚂蟥，生存环境几多恶劣。
允梅啊，你快来杭城。
允菊也是个姑娘，怎么就不知道害怕这种乱七八糟的东西？
乡野还有有毒的赤练蛇呢，被咬了都难救。外面太危险了，早点收工回家。盛夫人心里警铃大作，希望三小只早一些弄完手上那个百足虫就打道回府。
这东西也是一味幼科治疗惊风、癫痫的主药。有次刘师傅给一个幼童足足用了十条大蜈蚣才治好。盛小生给夫人说起时感叹：万物皆可入药。
古圣先贤当真是一群披荆斩棘、勇敢无畏的先人。他们给后世留下的传世经验不知道是多少人以生命为代价换来。
古圣先贤多少杏林名家因《内经》、《伤寒》而救急治病，怎可因《温病条辨》就不研习经典？
今人因洋人治病立竿见影，药到病除，怎可因此而废中医独用西药？
中医的师承如此重要，只依靠看书就成一代名家的松镇徐灵胎不走寻常路。算得上杏林界的异类。世间这样的天纵奇才终究是凤毛麟角。
刘师父要求的一字不错，一字不差，原因很直接：既然没有大智慧发现前辈的不足或者错缺，那就按照前辈的路继续走下去，薪火相传。
正是一代一代中医人们各自不同的历练、师承、感悟、实践，中医百花齐放出现不同的流派和专科。这些着书立说的名医名家给后来者开拓视野，印证所学。后辈研究得法也可站在巨人们的肩膀上成为翘楚。
世家、科班出身的郎中水平百分之九十九比蒙古大夫们高。例外的，民间有“偏方一味，气死名医”的说法。民间方来自于实践经验，往往持方人敝帚自珍，当成金疙瘩抱在手里。漫漫时间长河中，验方失传何其多。
去医存药也好，去医存方也好……郎中、医师不需要执业资格就可行医，多少人因蒙古大夫们误诊错诊加重病情，甚至失去生命。中医被普遍低估低看，恰恰是因为洋人的那一套强行被套给中医。大凡洋人解释不通的，就是不科学的，应该被鄙视的。这悠悠众口，添油加醋传向街头巷尾，居然变成了共识：中医不可信。
只会临场翻阅查书验证病候，不用自小熟记背诵医学经典，理论不能烂熟于胸，还配成为中医吗？
只会用洋法机器、设备检查诊断，丢了祖宗传承的四诊合参，还配称为中医吗？
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