“圣战。”
张莲旭停顿片刻，又说：
“你或许不知，1453年，攻陷君士坦丁堡的苏丹，正是今日的欺诈司，王苏丹。
戏武神有许多名字，沙林真君、笑神、熬毒大帝，但祂最为人所知的一个名字，是真主安拉。
王苏丹早在五百年前就是安拉信徒，他当时只有二十一岁，却已经是奥斯曼土耳其的苏丹。
当时的东罗马信仰圣三一，圣三一对应的地狱神祗，如今已被遗忘，但在王苏丹的时代，圣三一的神祗势力微弱，于是，为了争抢这份神位，圣战开始了。
王苏丹当时还不是大祭司，但也是个绝极狡猾的人，趁东罗马外忧内患时，他带领二十万人包围了君士坦丁堡。
当时，东罗马的君主乃是君士坦丁十一世，面对土耳其的军队，他亲自上阵迎敌，土耳其人虽然骁勇，又有铸匠打造的巨炮用于攻城，但面对君十一的拼死抵抗，居然久攻不下。
王苏丹对奥斯曼土耳其的统治并不稳固，如果战败，他将面临严峻的统治危机；而君十一则要为了自己和市民的生命战斗，无有退路。
当时，双方都已陷入末路，穆斯林和君士坦丁堡的守军们同样煎熬，但王苏丹具备两样优势，这两样优势是君十一无法预料的。
其一，虽然穆斯林内部已经发生动摇，但守军们不知道他们已经很接近胜利了。
其二，穆斯林的神祗比东罗马的神只强大得多。
君士坦丁堡的市民在哭泣，城内城外，人们皆向神祗祈祷，祈求神明降下奇迹。
奇迹确实发生了。
摇曳的孤城上空，双方的神只纷纷降下了奇迹。
首先，是暴风雨和浓雾，席卷了整个金角湾；
而后，圣索菲亚大教堂的穹顶上出现了“火焰般的光芒”；
5月24日夜，月偏食发生，新月宛如一张鬼魅的笑脸，狡黠的光照耀君士坦丁堡，而新月恰恰是安拉的象征。
到了这一步，戏武神安拉已经无所顾忌了，祂的对手奄奄一息，而祂如日中天。
1453年5月29日，于混战之中，安拉洞开了君士坦丁堡的凯尔卡门，几名穆斯林混入城中，在侧面的城墙上插上了苏丹的旗帜，守军看到旗帜，误以为城市沦陷，纷纷退却。
如是，城破。
土耳其人大获全胜，当天下午巷战结束后，苏丹率部进入了君士坦丁堡。
攻城之前，王苏丹曾许诺，城破之后，任凭将士烧杀抢掠三日三夜；进城后，他信守诺言，不干预为他赢得胜利的士兵做出的令人发指的勾当。
当然，苏丹的谎言紧随苏丹的胜利，如约而至。
在两日两夜的烧杀抢掠之后，他下令，提前结束劫掠。
虽然许诺了三日三夜，他却没有遵守诺言，但这并不会带来抱怨和不满。
土耳其人对苏丹感恩戴德，两日两夜的劫掠已经将君士坦丁堡化作空城，没有残余的东西可供士兵争抢了；对于城内的幸存者，苏丹提前终止劫掠的行为拯救了他们的性命。
正是如此，苏丹的谎言欺骗了数万人，但没有人对此持反对态度。
如此杰出的谎言，注定要写入历史，但除了苏丹本人，再没有人能付出这样巨大的牺牲，换取如此的谎言和光荣了。
这个谎言在历史中的地位是无与伦比的，在这谎言之上，王苏丹——当时他还不叫这个名字——升格为大祭司，成了欺诈司。
但王苏丹并不是这场圣战中唯一升格的人。
东罗马灭亡后，圣三一的神祗步入死门，但戏武神没能如愿攫取空出的神位，因为，一位觊觎神位已久的无教神临门一脚，抢在戏武神之前占领了神位，升格为有教神。
此名神祗，正是珊瑚神，司团结之神、司虫之神。
君十一率领亲信迎战敌兵，死于乱军之中，但他的尸体未被发现；后来我们得知，君十一临死之时，被升格的珊瑚神宣召，遁入地狱之内，和王苏丹同时升格为了大祭司。
君十一升格成为的大祭司名为白垩司，一切祸根就种在这里。
虽然得以升格，但白垩司不会放过灭他国度的王苏丹，为此，他曾经三度进入断臂荒原，想要杀死王苏丹报仇雪恨。
由于王苏丹狡猾过人，白垩司未能得手，但他从未放弃报仇，而是蛰伏在地狱的某处。
珊瑚神死后，他终于迎来了机会。”
孙必振忙问：“救他的神祗死了，怎么反倒给了他机会呢？”
“因为，按照诸地狱密教的传统，如果密教的主神步入死门，该密教的大祭司会获得登神的资质，有希望获取神位。
也就是说，珊瑚死后，白垩司有望登神；他一旦成神，王苏丹必死无疑，但王苏丹不会坐以待毙。
当然，如果白垩司登神，珊瑚的神位就被补上了，这对戏武神而言也是不可接受的。
为了戏武神，也为了王苏丹，武神祠的戏子们必须不惜一切代价，阻止白垩司登神。”
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