实际上玄天律严禁私自铸钱：“私铸钱者，流三千里；作具己备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百。”
意思是，私自铸铜钱，流放到岭关这类的地方当苦力，终身不得返乡。
制造了工具但是还没有私自铸铜钱，或是没铸成的，服强制劳役两年。地方不一定，最常见的是发配到矿上挖铜。要撑两年不容易，活下来的，也不一定能活的好了。
最后一条，只要谋划了这件事，最多得杖一百。这个数字，打死也不奇怪。
比如跟别人聊天嘴碎一句：“钱太难挣了，我弄个工具来自己铸钱好了。”这就有可能被拉去打板子，属于是想都不行，想也有罪。
不过，玄天律这个东西，很多时候它十分严肃不容违反。但也有些时候，它也就是个半推半就的婊子，入幕之宾如过江之鲫。
铜钱，也就是常说的“俗财”，与灵珏相比显然是不受重视的。所以，私自铸钱的律法执行上就有很大的空档，其中也有历史遗留的问题。
首先有个问题就是铜钱这个东西，老百姓花用，但他们挣的少。能大量的挣到铜钱的世家大族，比如南客家。它们拿到了铜钱，又不一定能利索的花出去。
这就叫流动性分层，有钱的不花，想花钱的又没钱。
钱堆在仓库里，市面上流通的钱少了，价值就变高了。
发现了这一点的世家大族，就开始有意识的囤铜钱。等铜钱升值了，就用钱去买地、买产。钱进入了市场，价值降低的时候，大家族又开始囤钱。来来回回折腾，自己挣得应有尽有。
而老百姓被这点钱粮事，弄的稀里糊涂的白辛苦。
所以后来灵珏才是真正硬通货，很多重大的交易，只认灵珏不认铜钱。灵珏也稀少不够用时，也会用金子来兑付。
国朝会也不怎么管，俗财嘛，不重要。反正别折腾的太厉害，伤到国朝根本，也就任之由之了。
上面这种情况是为了利益，还有不为利益的。比如大愆寺也惯会用铜钱去铸造苦修造像，造的很大，甚至还会贴上金箔。其中大概就是破妄斋的铜像最大、最多了。
付自安猜测这玄天之下，攒了最多铜或铜钱的，应该有两处。破妄斋、南客家。
铜钱总是被屯起来，国朝也没功夫找那么多铜来铸钱。铸币权就出现了被下放的情况。
“大人，我家钱太多，生锈、破旧了，需要翻新一下。”
“那你弄吧。”
有了许可，那就不是私铸了。甚至形成了惯例，一直这么操作。
而当民间有人想用铜铸造钱的时候。那就是私铸铜钱，罚的可严。国朝管不过来，自然会有大家族去查，去管。
如此一来，国朝还觉得十分好，方便啊。
殊不知，种种弊病致使经济血管被堵。极大的制约了国朝社会的发展，以至于这个恢弘的玄真帝国，一万年了感觉没多少进步，很多事还在倒退。
付自安看在眼里，急在心里。
……
南客龄何等聪明，回家看看、想想，便意识到了付自安所说的经济道法之中。作为血液的铜钱被堵住了。经络不畅，这道法可怎么施展？
然后他又发现付自安正在往嶂州调铜，还请了自家的商人帮忙。猜到付自安在折腾这件事，所以便写信过来。
说真的，要把整个国朝的通货问题都解决掉。付自安相当于要用自己的小身板，和玄天国朝最强大的几个世家大族扳手腕。付自安自认没有这个力气，他真的只想给嶂州输一点血。
……
地方铸币监，也不是所有州都有的。比如国朝西侧关内的几个州，铸币监就设在古州。但是嶂州是关外之地，恰好是别的区划了。所以，又另设了一个铸币监，就在嶂州。
就连瀚海州都在此辖之内。只不过剑山的人，似乎真的对俗财不感一丁点的兴趣。从没听说过白家要翻新铜钱，也没听过瀚海州有钱荒这回事。
如果白家也折腾这些事，付自安还真得费点功夫。而眼下这种状况，就可以任由付自安施为了。
……
其实嶂州缺钱，又是另一个局面了。
岩君治下，民风淳朴。嶂州没有那种把持铜钱的大家族。如此也真的有弊端，那就是嶂州的钱少，不够用。
核心原因是嶂州铸不起钱。这个问题，在全国朝的铸币监都一样，也是国朝放手铸币权的原因之一。
国朝铸币监自己铸钱，纸面上铸一千文，成本是九百文，看似铸币监能得一成利。
但实际上受铜价波动的影响，按照旧制铸钱。算上铜料、火耗、人力等，铸钱一千，需要一千二百文。国朝铸币监只要铸钱，就是亏的。因为地理位置问题，在嶂州这种亏损更加明显。
……
要解决这个问题，源源不断的运铜来铸钱其实行不通。付自安也亏不起那么多，就算付自安肯往里亏，也架不住别人还是屯钱。
虽然嶂州没有把持铸币的世家大族，但流动性分层这种问题它必然存在。嶂州有钱人家，肯定也把钱存在库房里。很难去怪他们，毕竟真是没啥东西好买的啊。
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