果然，商业买卖都蕴含着预期这个概念。
沈彬继续解释：“以前佃户除了在地主家里种地，还需要做许多其他的事情，甚至代替地主服徭役，佃户一家人是没有时间和精力去做其他事情的。”
“现在，这些佃户都买了地，他们除了有了自己的田以外，再也不用在地主家做其他事情了。一户人家，农闲的时候，有充足的时间出来务工。”
沈彬解释的非常清楚。
“陛下您刚才看到的那些工人，不少都是江宁周边的人。”
“那他们岂不是忙完这个冬天，就要回去种地了？”
“是的。”
“那春季各工厂岂不是缺人？”一边的刘文静忍不住问道。
“不会缺人，并不是所有的人都有田，这两年三镇遭遇兵乱，南下了不少流民，在那块公示栏前面的就是流民。公示牌旁边有江宁府安排的吏员，在一个个登记。”
“为那些流民安排工作？”刘文静诧异道。
“是的，流民是一个麻烦群体，他们南下没有田，有的拖家带口，随着时间推移，他们会引发混乱。实际上，从前年开始，江宁府就开始给流民找工作，只不过当时工厂和作坊并不多。这两年，随着新的商业政策逐渐落下去，股份制商社成立后，民间商社遍地开花，对工人的需求快速增加。”
沈彬有条不紊地说着。
“据上个月江宁府的统计，太康五年一共有3342户流民登记在册，太康六年有2356户，到了太康七年，截止到上个月，今年有1031户。前后一共有6729户进入江宁，假设每户出一人出来务工，也有6729人。一个中型纺织厂有50人，这些流民足够满足江宁120个纺织厂的用人要求。”
“另外，等到了春耕的季节，妇女是可以继续在纺织厂务工的，可能像船坞、冶铁坊、伐木场等需要男子的工厂，人数会减少。”
李彦说道：“这些事，交给市场自己去调节，任何认为可以通过计算清楚并干预市场的行为，不但不会有帮助，反而会把局面搞砸。”
“臣知道，陛下在《国家市场经济》里提到了市场的自我修复能力。”沈彬说道，“官府制定了股份制商社的规则、劳务契约法，以及收集了流民。”
“臣有一点不太明白。”刘文静说道，“既然眼下就遇到了问题，官府可以解决问题，为何不解决，而是交给市场？”
“官府如何解决？”李彦道，“春耕时期，工厂减少，唯一能解决这个问题的就是加人，从哪里加人？强行引导农民回工厂吗？那春耕不要了？”
“工厂赚的钱更多嘛。”刘文静呵呵苦笑道。
“工厂赚的钱的确更多，但工厂能够运转的基础是市面上粮价稳定，强行干预使农民回到工厂，的确解决了短期问题，可今年夏秋的收成必然受到影响。即便官府有储备粮可以调节粮价，那明年呢？或者万一某个州又遇到与今年荆州一样的情况，该如何？”
李彦思路非常清晰。
“又或者，魏国突然撕毁合约，跟我们打仗，储备粮却用了一大半，该如何？”
“陛下说得对，臣对这方面的确不太了解。不过天枢司打探到，魏国自从建立了织造司，使用了新式纺织机后，禁止民间使用，一切利润都进入了魏国官府那里。”
“那种利出一孔的方式，能短时间内快速帮助魏崇延积累财富，但很快就会出现问题的。”李彦笑了笑，“魏崇延必然已经看过朕的书，朕猜测，他对朕在书里写的，人为主导市场，会引发危机，表示不屑，甚至怀疑朕是故意让他看到，误导他！”
“那是误导吗？”刘文静问道。
“当然不是，朕在里面写的每一点，都是经历严格推敲的，朕的宗旨是向大夏内部普及商业知识。但这世间，向来是立场决定行为。魏崇延怎么会舍得把如此大的好处，交给民间呢？”
刘文静听得似懂非懂，沈彬却很懂，因为他是商人出身。
同时，沈彬很震惊皇帝对商业的认知竟如此之深。
李彦自然知道，毛熊的模式是绝对行不通的，毛熊那种模式，在最初可以集中堆积资源来完成量上的增长。
但实际上，那种模式有许多致命的缺陷。
第一、生产和经营产生利润。
第二、权力控制生产和经营，必然会从生产和经营两个部分去暗箱操作，获取利益。
资本并不可怕，毕竟通过严格执行律法，能够一定程度上制约资本家。
但如果权力主导了资本，那就非常恐怖了。
权力将渗透到生产、经营的每一个环节，而权力者无法知晓巨大的市场需求，便会将资源过度倾斜到他自认为的领域。
这就是毛熊解体的时候，坦克换罐头的根本原因。
李彦写的《国家市场经济》更偏向于亚当斯密、凯恩斯和哈耶克的结合。
这三个人，分别是古典自由主义的奠定者，现代宏观经济学的奠定者，新自由主义的集大成者。
所谓的古典自由主义更偏向于经济领域，亚当斯密认为市场有看不见的手，官方不需要去干涉，交给市场自我调节就是人类最有的经济模式。
这个理论是在18世纪《国富论》里提出来的，当时人类恰逢第一次工业革命，全球市场还没有真正意义上打开，人类对商业理论的宏观认知有限。
《国富论》无疑为当时的人类经济打开了一盏明灯。
但之所以说它是古典自由主义，是因为它认为自由发展可以解决一切，可随之而来的是垄断，以及欧洲各国利益分配不均，在民族主义下诞生的世界大战。
世界大战后，人类开始反思古典自由主义，认为经济不能放纵。
于是凯恩斯无疑成了战后世界经济舞台那颗最耀眼的明星。
因为二战之前罗斯福新政，几乎是凯恩斯主义的实践者。
但是，在长达数十年的冷战后，以哈耶克为代表的新自由主义开始配合全球化浪潮，主导世界格局。
新自由主义和古典自由主义最大的区别是，新自由主义认为自由是有一定的边界的，放任自由是对自由最大的伤害。
那么，如今的大夏更适合哪个理论呢？
或者说更偏重于哪个理论？
古典自由主义和凯恩斯理论！
为什么？
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