一方小小的印鉴在叶怀清的内景意识中渐渐放大，而印鉴上的那些条纹，在放大的过程中，渐渐变成了山、水、土地的地图。
或者说，具体而微的立体缩略模型。
叶怀清所在之处，成为一个小小绿点，呈现于地图的正中心。
周边皆空旷。
建筑之类，在这神印地图上是不显示的。
西边，是一条宽阔大河，几乎以一条直线的方式，横贯南北而过。
而这条直线，向着绿点也即叶怀清所在的城内方向，分出了三条蜿蜒的曲线，由西向东，穿城而过。
其中，北边与中间的曲线，在约摸是城外的方向汇成了一个湖，也即当时那四五个老哥对叶怀清所说的“东湖”，而南边的那条曲线，则在由西向东地绕了一个大圈之后，又由东向西，重新汇入了宽阔大河，也即继续浩浩荡荡向南的苍南江。
这便是叶怀清所在之地的水脉情况。
叶怀清现在是七品的正印之神，土地神，司山，司水，司土地。
但这个“司”是有局限的，就比如说苍南江，虽然有一截苍南江属于由他的领地流过，但也只是一截，头不属，尾不属。
头尾不属，则整体亦不属。
也所以，整个苍南江，并不受叶怀清所控。
不只是整个苍南江，就连流经丽水城西的这一截苍南江，叶怀清也只有查看之权，而无操控之权。
但城东的东湖就不一样了。
东湖，便是完全受叶怀清这个七品土地神所辖。
叶怀清心念一动，相关的信息便流入识中：
【神权：知水】
【于所司水域，洞悉水域之一切情况。】
很简短的介绍，没有任何限定。
而正因为没有任何限定，所以也非常之牛逼。
叶怀清为什么深深地敬畏于神道？就在于这一点。
单纯以修行的能力，想要做到这一点，那得不知道修行到什么境界去了才可以，而神道，只是区区的七品阶位，就可以做到了。
而且，以修为驾驭这种事，必然大有消耗，但以神道查看水域，却基本不存在任何消耗，这也是前者无论如何都比不上的。
所以，一旦沾染神道，修士往往便越陷越深，再难纯粹。
真的，相比修行的苦逼，神道在很多很多时候，都实在是太牛逼了！两者完全不可同日而语。
一者浩浩如日月，其光辉遍洒寰宇，无穷无尽，一者却连萤火之光都比不上。
两者唯一的区别可能仅仅在于，日月之辉，可借用却不属于己，彼可予之，彼亦可夺之，轻易予，轻易夺，传承者无丝毫反抗之余地。
萤火之光，虽微渺，却是自始至终，完全都属于自己。
但如果“可以一直借用”，则这唯一的区别，又有什么意义呢？
神道并非欺骗。
而只是让修士清醒地沉沦。
前世，叶怀清已经沉沦过一次了。
并非完全是心甘情愿，但却也无怨无悔，因为若不沉沦，他早已灰飞烟灭了，又哪里来的这第二世。
前世今生，一些片断起伏。
随即，叶怀清心念一动，印鉴上，那东湖之所在，便活泛过来，仿佛真实的烟波浩淼被摄入了叶怀清的意识之中，又或者，是叶怀清的意识被投射入了那真实的烟波浩淼。
不管事实究竟如何，反正，这一刻，偌大一个百余里规模的东湖，其水面水下，一切情况，都俱在叶怀清的观照之中。
【神权：控水】
【于所司水域，控水如臂。】
丽水城外，东湖。
时值深夜的关系，白日往往颇为热闹的东湖边上并无人迹，此际，却突有一条首尾长达一米多长的金色大鱼跃出水面。
这只是一个开始。
随后，一条又一条的大鱼，以种种不同的姿态跃出水面。
没有万鱼出水，只是百鱼的规模，但近百条鱼先后地跃出水面，仿佛对着天际的明月叩首，这般“百鱼拜月”，依然足够神奇的，若在白日，必定蔚为奇观，不出三日，保证全城传遍，然后再在口口相传中，演绎出诸多或神或怪或奇或诡的故事。
又或者，是人类亘古便喜欢相传的爱情的故事，鱼的女儿，在寻找人的郎君，如此等等，
只可惜，这是深夜。
可编可排可歌可泣之故事源头，竟无一人得见。
也因此，源头只是源头。
而片刻之后，随着那些鱼的重新潜入水中，这源头亦为之湮灭。
除了那些鱼自己之外，没有人知道它们为什么这般集中地跃出水面。
当然那些鱼自己大概也不知道。
它们只知道，身子一动，自己就已经跃出水面，出现在水面上方的空中了。
甚至有的鱼惊讶于自己小小身子竟能跃得相当之高，惊异于自己莫非是个不世出的奇才？
然后在落入水之后，它们开始自顾自地折腾，试探着自行地跃出水面，一次不行就再来一次，但一次又一次，却始终也没能跃得超出它们想象的高，更不用说和之前的那一次相比了。
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