在混乱和无助的情况下，供奉鲶鱼神的神社成为了灾民们寻求帮助的重要去处。
这些神社也迅速转变为应急避难和救助的场所。
鲶鱼神集团也是主动提供了大量的贡品送到这些供奉了鲶鱼神的神社，以保证那些灾民人人都能够得到足够的食物。
鲶鱼神集团的这一行为也很正常，毕竟，在宗教组织的运作逻辑中，通过提供物资援助来吸引信徒是一种常见的手段。
鲶鱼神集团利用自身的资源优势，在灾害时期填补了社会救助体系可能存在的漏洞。
相比那些利用地震趁火打劫在高价售卖食物的黑心商人，神社里无偿提供美味又卫生的免费贡品，又让这些灾民们不自觉的成为了鲶鱼神的信徒。
在灾难发生时，社会秩序往往会受到冲击，一些不良商人会抓住这个机会，违背商业道德和社会公义，哄抬物价，尤其是对食物等生活必需品进行高价售卖。
这种行为不仅加剧了灾民的困境，也引起了社会的公愤。
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而神社提供免费的食物，这种鲜明的对比让灾民们对鲶鱼神神社产生了强烈的好感和感激之情。
人们在受到帮助时，往往会对施助者产生亲近感和信任感，这种情感在宗教信仰的影响下，很容易转化为对神明的信奉。
毕竟自己的命可以说是鲶鱼神救的，在自己受灾的时候，鲶鱼神又无偿的提供食物。
对于灾民来说，他们在地震中经历了生死考验，生命受到了极大的威胁。
当他们在困境中得到了鲶鱼神神社的救助，就会将这种救助视为鲶鱼神的恩赐。
在他们的认知中，自己能够幸存下来并且在灾后得到食物供应，都是鲶鱼神在冥冥之中的庇佑。
这种观念的形成是基于灾民们在特殊情境下的心理需求，他们渴望找到一种超自然的力量来解释自己的幸运和得到的帮助。
因此，樱花国很多受灾的民众纷纷开始信奉起了鲶鱼神。
鲶鱼神集团和神社在灾害的表现，成功得到了灾民们的信任，有效地扩大了鲶鱼神的信仰群体。
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