话说王元丰在虞小翠的帮助之下，三魂聚合，神志恢复明朗。但是魂魄刚刚聚合，神气还没有完全稳定，以致恍恍惚惚老是看见一些幻境一般的景象。
这一天，王元丰陷入了一个奇异的景象当中，在这个景象里他看见八仙得道的经历的故事。
作者将在此开始讲述关于八仙得道的具体神话故事。此篇开始，暂时不是王元丰三魂七魄完全聚合之事情，借以王元丰之朦朦胧胧之梦境所见，述其八仙得道历经各个朝代的风云变化，以及各路神仙之民间传说神话故事。
作者书写此书，名为济公传奇，因济公为逍遥罗汉，自在游天地之间，与各路仙人皆有见面，也有互为朋友之情义。篇篇皆俱全剧情，跌宕起伏，引人入胜。道言降龙罗汉化显人间，李修缘出家修行，普渡众生的各种神话皆在此书之中。
此书不仅说济公之身世出身，入世救世之事情，也说济公前身之降龙罗汉之历史前前后后左左右右天上地下，皆有所言。夹杂儒佛道、医术草药之知识，人情世故之练达之事。
令读者在此书之中能阅中华上下五千年之历史变化，世界宇宙鸿荒，各国各地之风情。为全书中种种民间传说，书中有顺述，也有插述倒述之描写，难免有不足之处，不美之地，还望读者海涵。
此书连续而写，篇篇皆有出处，章章都具构思。或有顺序而写，或有插叙而言，或有倒序而说。比比皆为故事，章章都出真心。励志以文警人，而以故事动人。借于寓乐于教，入人心教其理。人世间难周全，不放弃而努力。
此篇为八仙之中先从李玄修仙成道的故事讲起。后面之故事则是讲历代朝代以及八仙成道之出处，包含各路民间神仙之出处的故事。一书在手，尽显中华之文明，各路之仙家。西方国家谓上帝，岂不知上帝乃是中国古来有之称谓，故有人言，世界历史文明尽诞生中华大地。此言非虚。华夏言盘古开天辟地，盘古气化元始天尊。地府有阎罗，天界有玉帝，人间有人皇伏羲，历代朝代传奇。外国之所谓神多有杜撰，不堪文明，可从其他塑像无衣观出。而华夏之神明，或是历史有功德之真实人物，或是以普渡众生为任务。如北宋之林默娘被封为海神妈祖，吴夲被封保生大帝，而陈靖姑被封顺天圣母。等等，数不胜数。各行各业都有神仙祖师。
为令读者明其所谓七十二行祖师之出处，在此先言其七十二行祖师之历史出处。
1.吹鼓手祖师爷——师旷。师旷【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋时期着名乐师。他生而无目，故自称盲臣、暝臣。他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于世。后成为吹鼓手行业祖师。
2.木偶祖师爷——偃师。偃师【木偶】据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。这就是传说中木偶戏的起源，而木偶戏也被称作偃师戏。
3.皮影行祖师爷——李少翁。李少翁皮影传说：汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。李少翁从此成为皮影行的祖师。
4.评书祖师爷——柳敬亭。柳敬亭【评书】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初着名评话艺术家。说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”呼之。说书60年，名噪一时。
5.戏曲祖师爷——唐明皇。唐明皇【戏曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他酷爱音乐。精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。
6.相声祖师爷——东方朔。东方朔【相声】（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机智敏捷，诙谐百出，又博学多才，着有《东方朔》二十篇。由于他滑稽善变，机智多端，故时人称之为滑稽家。
7.戏法祖师爷——吕洞宾。吕洞宾【戏法】山西省芮城人。道教仙人，全真道祖师。相传在仙人洞得道升仙。另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人，唐宝历元年（825年）中进士。后弃官入道，隐居终南山。其后遍游山水，传道度人。
8.看相祖师爷——刘伯温。刘伯温【看相】（1311—1375年）刘基，字伯温，谥号文成，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法，被后人比作诸葛武侯。
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