洪武二年正月庚子，朱皇帝在奉天门召见胡元旧臣，问其政事得失。
一个名叫马翼的官老爷回答说：“元有天下，以宽得之，亦以宽失之。”
然后，这番话就衍生出来两个不同的版本。
一个版本是《皇明宝训》中的“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”
而另一个版本则是《明太祖实录》中的“以宽得之则闻之矣，以宽失之则未之闻也……元季君臣，耽于逸乐，循至沦亡，其失在于纵弛，实非宽也。大抵圣王之道，宽而有制，不以废弃为宽，简而有节，不以慢易为简，施之适中，则无弊矣。”
这两个版权衍生出来后世网络上大名鼎鼎的“元以宽仁失天下”，不仅断章取义，众多大儒们还又多加了一个仁字。
不过这倒也正常，毕竟大明时期的读书人什么都敢写，各种花边新闻、小道消息传起来那叫一个绘声绘色，像断章取义这种小事儿对于大明的读书人而言更是没有丝毫压力。
但是，不管这些读书人再怎么浪到飞起，再怎么把良心喂给狗吃，都改变不了他们识字且会写字的现实。
尤其是被朱皇帝发配到宁阳县的这些读书人，其中不乏国子监里的生员，也不乏拥有秀才甚至举人功名的读书人。
从写字作画这方面来说，宁阳县里真就没有比他们更强的。
让他们握笔杆子的手去采石修路，实属是天大的浪费。
那个着名的堕落文人姜柯先生曾经说过，读书人本没有什么好坏，用错了便会成为坏的，用好了也能成为好的，世事大抵如此。
杨大知县认为姜柯先生说的对，并且决定以实际行动来证明姜柯先生的理论。
比如说，让这些读书人去写字——把《洪武字典》当中的三千字写出来，然后让他们去研究活字印刷，研究好了就让他们少干几年的苦力。
再比如说，让这些读书人去作画，让他们把收割机、水车、压砖机等乱七八糟的玩意儿都画成图纸，要求写实并且标注数据，回头再让人送到京师，让老登派人整理成《洪武百工》或者《天工开物》这样儿的神书，定稿之后再拿回来宁阳县大量印刷。
总比让他们继续修路要强得多。
杨大知县笑着把自己的想法跟朱标三兄弟说了，朱标却是忍不住打了个寒颤。
《洪武大字典》、《洪武正韵全本》、《洪武大典》，光是这三本书，已经让京城里的官老爷和读书人们头疼到想哭，如今又有可能多一本《洪武百工》？
我滴个老天爷嘞，这消息要是传回到京师，不知道会有多少个官老爷哭到泪流满面，又不知道会有多少个读书人哭到肝肠寸断？
只是刚刚心疼了京师的官老爷和读书人三秒，朱标却又回过神来。
“姐夫这个想法好，好极了。”
朱标哈哈大笑两声后说道：“这些读书人就该给他们找点儿事情做，要不然也是浪费了他们一身的才学。”
心疼什么玩意儿心疼，没听姐夫说嘛，包括写字、画图在内的大部分事情都是从这五千个读书人里挑人来干，朝堂上的官老爷和读书人最后加以整理就行，哪里用得着孤去心疼他们？
再说了，就算姐夫要折腾朝堂上的那些官老爷们，也总比折腾孤和老爹要强吧？
正当朱标暗自庆幸，自己这一次不用被折腾时，留守在县衙的县衙却急急忙忙的赶了过来，直接向着朱标和杨大知县拜道：“殿下，县尊，京城有人送来了几本书，说是让县尊回去看一看。”
杨大知县微微一怔，随后便带着朱标往县衙而去。
京城有人送书？
不知道是锦儿和玉儿让人送来给本官消磨时间的话本，还是朱重八那个老登让人送来给本官添堵的？
杨大知县一边胡乱琢磨着，一边带着朱标三兄弟回了县衙。
只是在看过由堂堂正六品的礼部祠祭清吏司主事李希亲自送来的书后，杨大知县顿时就有一种喜出望外的感觉。
按照祠祭清吏司主事李希的说法，这几书是要用于社学和县学的教材，也就是朱皇帝对之前杨大知县那封“谨奏为请陛下钦定学堂教材”奏本的回应。
其中做为社学教材的有使用“洪武正韵”注音版的《三字经》、《百家姓》和《千字文》，有书法类的颜真卿字帖，有诗律及作文类的《对类》、《律诗训》。
关键是有数学！
社学里面的有《洪武算符》和《洪武算经》，虽然比对起文科类的内容少了点儿，从社学阶段就开始抓数学，总是能培养出一些理科思维的学生。
杨大知县抓着一本《洪武算经》看了又看，里面那些简单到不能再简单的算术题在这一刻变得美妙无比，杨大知县都恨不得抓着《洪武算经》亲上两口。
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