作为一名老将，张士贵的服役时间之长令人惊叹，他先后为唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治效力，从武德元年一直干到唐高宗显庆元年，将近四十年。
值得一提的是，薛仁贵正是在张士贵的提携帮助下，才从普通一兵成长为唐朝的武将，从此实现了人生转折。他在辽东战场上得以受到唐太宗李世民的赏识，由此一步登天，堪称薛仁贵的大恩人。
第三位是宗师名将李道宗。在演义小说中，李道宗被描写成一个野心勃勃的王爷，处心积虑地陷害薛仁贵，是一个十足的奸诈小人。
然而，历史上的李道宗作为大唐的皇亲国戚，犹如汉朝的卫青和霍去病，征战四方，功勋显赫，深受敬仰。
李道宗一生功勋卓着，参与攻打刘武周、王世充、DTZ、吐谷浑、高句丽等诸多战役，为大唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。
此外，李道宗晚年颇为好学，静穆贤士，从不以功臣自居。在唐初宗室之中，只有他和李孝恭最受世人的称赞，二人并称为“贤王”。
唐太宗晚年更是评价当时的将帅唯有李道宗、薛万彻几人。
【一口气看完东汉战斗的无神论思想大师王充#历史#小知识#哲学】
他是国中历史上第一个反迷信的思想大师，在封建迷信鬼神的古代，他大肆推崇无神论。
他被称为“异端”的反叛者，却用了30年完成了一部反迷信的着作，这部书被称为“千古奇书”。他才气超群，被认为超越了荀子和孟子，却被后世埋没打压。他就是战斗的无神论者——王充。
王充作为东汉时期伟大的思想家，他的唯物主义哲学被称为“战斗的无神论”。
国德着名哲学家黑格尔曾说“中国没有哲学”，这句话无疑是最大的谬论。国中近代哲学大师冯友兰称王充为“两汉时代最大的无神论者和唯物主义哲学家”，这一评价显然不容忽视。
近代国学大师章太炎曾说：“汉得一人焉，足以镇齿，至于今，有能代之者乎？”
意思是说，汉代有王充这样一个人，足以振奋人心，直到现在也很少有人能达到他的思想高度。
虽然王充的名字或许对很多人来说感到陌生，但在东汉初年，上至皇帝，下至平民百姓，都对鬼神无比崇敬的年代里，王充从物唯主义的角度提出了无神论。
其实，在王充之前，无论是东方还是西方，都已有人提出过无神论的观点。
但真正建立一套系统的无神论思想体系，并详细阐述无神论世界是什么样的人，正是王充。
因此，他也被称为“无神论第一人”。相比中世纪宗教神权统治下的西方，王充对无神论的探索早了1000多年。
他与那个时代格格不入，仿佛是穿越时代的人物，就像《皇帝的新装》中的那个小孩，世人皆醉，唯我独醒。
王充花了30多年的时间写出了中国历史上一部不朽的着作——《论衡》。
他的思想尽在其中，该书被称为“急乎万古之时论，即俗汉之一书”。
书名取“论衡”二字，“衡”字本意为天平，“论衡”的意思就是作者要对古往今来的一切思想学说加以衡量，凭其是非，定其轻重，抨击所谓的虚妄之说。
在先秦以及更早的时期，当时的主流观点都不否认神的存在。
例如，孔子也曾说“子不语怪力乱神”，加上之前流传下来的祭祀文化和墓葬文化，导致这个时期大家认可神的存在，但还没有后世那么完善的神学体系。
直到汉武帝在位时期，他采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这才发生了重大的转变。汉武帝选择独尊儒术这件事，对宗教和神学领域来说同样产生了深远的影响。
因为董仲舒提出的“儒术”不是最初的儒家思想，而是以儒家思想为根本，融合了其他诸子百家思想之后的产物。其中，董仲舒融合的最特别的一种思想就是阴阳家的五行思想。
这种思想虽然解释了皇帝执政合法性的问题，但同时也给皇权披上了一层神秘主义的外衣。董仲舒提出这个方案时，可能并没有想到后来的结果。
但显然，这个方案被执行之后，出现了一个所有人都没想到的结果：从这时候开始，后来的皇帝和统治阶层发现，通过强化神学可以进一步强化皇权和封建统治。
因为在这套理论中，“皇权天授”，皇帝不是一般人，更像是老天爷在世俗的代言人。
靠着这种理论，皇帝可以更容易地控制国家。
所以，从汉武帝时代开始，一直到刘秀建立东汉，这期间汉朝虽然经历了王莽篡汉以及东汉初年的混战，但整体来看，“君权天授”思想以及所谓的“谶纬之学”一直在不断发展。
甚至到了刘秀称帝的时候，他都得声称自己是刘邦在天上认定的皇帝，才能名正言顺地称帝。
因此，东汉开国之后，谶纬之学大行其道，神学体系开始迅速发展并逐渐完善。
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