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第257章 乡傩礼中,藏着的敬畏与担当

乡人傩,朝服而立于阼阶。

“乡人傩,朝服而立于阼阶。”《论语?乡党》中这短短九字,如同一把穿越千年的钥匙,打开了古人祭祀祈福的神秘大门 —— 当乡里举行驱邪逐疫的傩礼时,孔子会穿着正式的朝服,站在东面的台阶上。这看似简单的举动,没有激昂的誓词,没有繁复的注解,却将古人对神灵的敬畏、对百姓的责任,悄悄融入了庄重的仪式之中。在现代社会,当我们重新品读这句古训,仿佛能听见远古傩舞的鼓点声,看见孔子身着朝服的肃穆身影,也开始思索:在信仰日渐多元、仪式逐渐简化的今天,我们是否还能找回那份藏在乡傩礼中的敬畏之心与担当精神?

一、记忆里的乡傩:外婆村口的鼓声与 “穿新衣迎吉兆” 的期待

我的童年,是在湘南一个依山傍水的小村庄里度过的。村子虽小,却保留着许多古老的习俗,其中最让我难忘的,便是每年腊月举行的 “乡傩” 仪式。那时的我不懂 “傩” 的深意,只知道一到腊月,村口的晒谷场就会变得热闹起来,大人们忙着扎制傩面具、排练傩舞,孩子们则围在一旁,叽叽喳喳地盼着仪式开始。

记忆里的傩面具,大多是用樟木雕刻而成,有的青面獠牙,有的慈眉善目。村里的李爷爷是雕刻傩面具的好手,他总是坐在自家的屋檐下,手里拿着刻刀,一点点地雕琢着木头。我常常蹲在他身边,看着粗糙的木头在他手中渐渐有了模样。李爷爷会一边雕刻,一边给我讲故事:“这面具是‘方相氏’,能驱邪逐疫;那面具是‘土地公’,能保佑咱们庄稼丰收。” 每次雕刻完,他都会在面具上涂上鲜艳的颜料,红的、黄的、绿的,色彩浓烈,在阳光下格外醒目。

傩礼举行的那天,全村人都会穿上新衣服。外婆会早早地起床,给我穿上红色的棉袄,梳上整齐的辫子,嘴里念叨着:“穿新衣,迎吉兆,傩神会保佑咱们一年平平安安。” 早饭过后,村民们会陆续聚集到晒谷场,晒谷场中央摆着一张供桌,桌上放着水果、点心、米酒,还有一只绑着红绳的大公鸡 —— 那是用来祭祀的供品。

随着一阵急促的鼓声响起,傩礼正式开始。十几个穿着五彩戏服的村民,戴着傩面具,手持兵器,踩着鼓点走上场。他们有的扮演 “方相氏”,戴着青面獠牙的面具,挥舞着桃木剑;有的扮演 “十二神兽”,戴着形态各异的面具,跳着刚劲有力的舞蹈。鼓点越来越密,舞姿越来越烈,村民们会跟着鼓点拍手,嘴里喊着 “驱邪祟,保平安” 的口号。

最让我期待的,是 “扫堂” 环节。扮演 “方相氏” 的村民会拿着桃木剑,挨家挨户地 “扫邪”。每到一户人家,主人都会打开大门,端出米酒招待 “方相氏”。“方相氏” 会挥舞着桃木剑,在屋里转一圈,嘴里念着祈福的咒语,然后在门上贴一张红色的 “驱邪符”。那时的我会跟在 “方相氏” 身后,看着红色的符纸贴在门上,心里满是踏实 —— 我相信,有了这符纸,妖魔鬼怪就不敢来家里捣乱了。

仪式的最后,孔子的 “化身” 会出场 —— 村里辈分最高的王爷爷会穿着一件深蓝色的长袍,站在晒谷场东面的台阶上。他不会跳舞,也不会说话,只是静静地站着,眼神肃穆。后来我才知道,这是在模仿孔子 “朝服而立于阼阶” 的举动。外婆告诉我:“王爷爷站在那里,是代表咱们对傩神的敬畏,也是求傩神保佑全村人平安。”

仪式结束后,村民们会一起分享供桌上的食物,孩子们则会拿着小灯笼,在村里的小巷里穿梭。那时的我,手里拿着灯笼,心里满是欢喜 —— 我觉得,经过傩礼的 “洗礼”,新的一年一定会充满好运。那些年的乡傩仪式,没有华丽的舞台,没有先进的音响,却因为这份简单与庄重,成为了我童年最珍贵的回忆。

后来我问外婆,为什么要举行傩礼。外婆坐在院子里的老槐树下,一边纳鞋底,一边给我讲:“咱们农民靠天吃饭,最怕的就是天灾人祸。举行傩礼,是求傩神保佑咱们不受瘟疫、虫害的侵扰,能有个好收成。王爷爷穿着长袍站在台阶上,是对傩神的尊敬,也是对咱们全村人的负责。” 外婆的话很朴实,却像一颗种子,在我心里扎下了根 —— 原来 “乡人傩,朝服而立于阼阶” 不是书本里的死规矩,而是藏在乡村烟火气里的信仰,是一辈辈人传下来的 “安心咒”。

二、历史长河中的乡傩礼:从先秦到明清的敬畏传承

“乡人傩,朝服而立于阼阶”,并非孔子偶然的举动,而是对先秦时期傩礼文化的继承与践行。在古代,傩礼是一种重要的祭祀仪式,主要用于驱邪逐疫、祈福纳祥,而 “敬畏神灵、心系百姓” 则是这一仪式的核心灵魂。

根据《周礼?夏官?司马》记载,早在西周时期,傩礼就已经形成了完整的流程。每年腊月,周天子会命令 “方相氏” 带领 “百隶”,戴着熊皮面具,拿着兵器,在宫廷里举行 “大傩” 仪式。“方相氏” 会一边挥舞兵器,一边呼喊 “傩!傩!”,以驱赶走宫廷里的妖魔鬼怪。而在民间,乡人们则会举行 “乡人傩”,规模虽不如宫廷 “大傩” 盛大,却也同样庄重。那时的人们相信,通过傩礼,不仅能驱邪逐疫,还能祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

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