所谓八个宗族，便是冀州曾经建立的八个王国：赵国、中山国、常山国、真定国、河间国、广川国、平干国、广平国。而它们之下又有许多子孙支系，分封了王子侯国足足三十五个，如今总共分出五十余家，涉及到数万人口。看来魏王是打算将王莽都没做的事完成，将他们连根拔起啊！
光看字面含义，就是向周朝迁殷顽民看齐，有理有据。
但这只是第一层，有看到第二层的“聪明人”嘀咕开了：“魏王恐怕是在报当初刘邦迁田氏子孙的故仇啊！“
两百年前，刘邦为了提防齐地诸田，将田横家的宗族悉数迁走，遂有了长陵的第一到第八氏。
如今第五伦也将河北诸刘分成八家搬迁，怎么看都是在肆意报复啊！
某个学过公羊春秋的儒生兴奋地算了算：“从汉高到刘子舆，刚好第九世，这不是应了孔子那句话？”
“九世之仇犹可报乎？孔子曰：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”
王道、攘夷、报仇，句句符合魏王的做派，这种说法遂广为流传，尽管也有人认为魏王小心眼，但百姓却以赞许居多。
第五伦在邺城得知后，不怒反喜。
“果然如此，就是要让人觉得，余是在搞族姓复仇！”
这一波，第五伦在第五层：让狭隘的族仇报复表象，遮掩打土豪的实质。
可不能让人人都明白，他针对河北诸刘的原因，纯粹是因为看中了土地！
在铜马之乱中，因为胳膊肘往外拐的刘子舆，诸刘不乏破家者，但大多数财富和土地，仍集中在他们手中。
第五伦思考过河北的流寇问题，这冀州地狭人众，大族颇多，土地兼并问题也颇为尖锐。除了最初的铜马多是从渤海等黄河泛滥地区逃难而出，其余人等，多是在各郡裹挟加入的失地贫民佃农。
铜马号称百万，听上去不可思议，但将流动作战的二十万男丁和他们背后的家庭加起来，或许还真有这个数。
第五伦这几个月在冀州，走过许多地方，跨过一度肥沃、如今变成荒芜不毛之地的乡野，所到之处无不感到触目惊心。
魏王与刘子舆争战的同时，在许多失去秩序的郡县，粮食已经快绝收一年了，严酷的寒冬中，每天都有无数人饿死。
第五伦常见到有人向西逃难到了巨鹿附近，挂在他身上的皮肉打着皱折，可以一清二楚地看到每一根骨头，眼光茫然无神，即使是个二十岁的青年，行动起来也象个干瘪的老头，一步一迈，走不动路，在烈日下摇摇晃晃，伸出佝偻的手向路过的人讨口吃的。
而听马援、张鱼说，没有走到西边来的流民更多，类似的场景已经持续好几年了。
被逼到这份上，难道还问一句“何不食肉糜”“何不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂？”
流民们联成一股股流寇，攻打那些向他们征收苛捐杂税却不能让他们吃饱，强占他们土地却不能修复灌溉渠的诸侯豪右，打进去城池里去，抢那些把他们妻女买去，那些继续摆三十六道菜的筵席，而让诚实的人挨饿的富贵豪奢。
直到被刘子舆利用，沦为争霸夺权的炮灰。
十之二三的人口在三年动乱中消失，但乱相并没有随刘子舆死去而结束。
只要百姓继续流亡，铜马就会源源不断，剿灭了铜马，还有铁马、锡马，最终会从牛皮癣重新变为大患。
归根结底还是土地和粮食啊。
第五伦只暗道：“奋臂螳螂们受限于自身，无法做到的事情，就由我来罢。”
此番击灭刘子舆，主要靠河内、魏郡之兵，拢共七八万人，第五伦得将这批人的名田宅解决了。真定王、赵王在各郡的家产庄园田亩悉数收缴，得数万顷，足以让士兵分田。
但还不够，一一厘清各郡荒地，让流民归田是一项极其艰难的任务，根本没有足够的官吏去执行，全部完成，今年都过去了。而河内、魏地的粮食也捉襟见肘，无法满足对河北的赈济。
但流民问题当急不当缓，第五伦遂拆东墙补西墙，将河北诸刘统统打了，没收其囤积的粮食，冀州官府手里才能有足够的米赈济。而收归公田的十多万顷现成土地，则可令十余万铜马军俘虏、数十万流民春日里就近屯田，让他们有活下去的希望，就此绑定在土地上，重新变成编户齐民。
这个决策，连电车难题都算不上：让已经享受富贵两百多年的几万人离开这片土地，刘姓的宗庙之牺，将变为畎亩之勤。
而数十倍于他们人口的饥民却能因此活下来，不必在走投无路之下，将希望寄托在死而复生的假王郎身上。
而只要铜马渠帅或兵卒愿意从良来做佃农混口饭吃，朝廷也随时欢迎。
如此一来，诸刘跌倒，第五吃饱，足够让河北慢慢安定，恢复生产，在统一战争里为魏王出力，至于其余土豪，日后再慢慢收拾。
安排完这些事，第五伦就要离开邺城了，回望苦难深重的冀州土地，他对耿纯、黄长、邳彤叮嘱道：
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