边氏从梦中醒来，觉得太过离奇，便将此事告诉了丈夫陈彦亨。陈彦亨听罢，决定一探究竟，果真在南禅寺查到有一位从昆山来的陈彦武提举，正是为他18岁早逝的女儿举办水陆法会。次日，边氏顺利诞下一名男婴，这孩子的出生，无疑给陈家带来了无尽的惊喜与思考，也让那个红衣女子的梦中预言显得越发神秘莫测。
于是，陈家的新生命与昆山陈提举的女儿产生了千丝万缕的联系，引发了街坊四邻的好奇与议论，而陈彦亨夫妇也以轻松幽默的心态，接纳了这一段看似荒诞实则玄妙的人生际遇，成为了无锡民间流传的又一段趣味盎然的悬疑故事。
在南宋绍兴十三年，毗陵人士张维济（字汝楫）荣任明州奉化县的父母官，生活过得安稳宁静。此时，他的儿媳李氏怀胎十月，即将临盆。有一天，张维济做了一个离奇的梦，梦见故友陈郁文卿（字文卿）来找他，笑眯眯地说：“老朋友，我们分别都已经十六年了，现在我有个主意，不如我来做你的孙子怎么样？”张维济听了，心里乐开了花，觉得这是个吉祥的好兆头。
第二天，他兴冲冲地找到寺庙里的智者和尚，分享了这个梦，并自豪地说：“文卿可是个优秀的人才，看来我一定能得到一个杰出的孙子，你们可得祝贺我呀！”然而，李氏分娩的结果却是个女娃，张维济并未因此失望，反而给孙女取名“梦孙”，以此纪念这个神奇的梦境。
随着梦孙慢慢长大，一次在祖父张维济身边玩耍时，无意间看到了陈郁文卿生前的书法作品，小女孩竟然拿起字帖，认真地看着，口中喃喃自语：“这是我写的字！”这一幕让全家人大吃一惊，毕竟陈郁文卿，这位无锡才子，与张维济当年同为沈元用榜的进士，曾任扬州司理参军，建炎年间，在抵抗敌人侵犯淮甸时英勇牺牲。
于是，关于梦孙与陈郁文卿的奇妙缘分，以及她对前世书法的记忆，犹如一部悬疑小说一般，在明州奉化县传为奇谈，让人们在欢笑声中揣测着轮回转世的奥秘。
在美丽的姑苏城，有一位翟秀才，家里有个乳婢叫王氏，此女生性顽劣，对人虔诚念佛的行为嗤之以鼻，常常嘲笑讽刺。到了四十岁那年，她的生活中出现了一桩离奇的事儿：臀部莫名其妙长出一颗赘生物，每日剧痛难忍，贴上膏药不但无效，反而长得更大，竟然变成了一条尺余长的狗尾巴！
这下可好，王氏行走困难，只能双手撑地，像动物那样爬行挪动。更令人瞠目的是，她竟然开始模仿狗猪进食，见到猪狗吃的糟糠剩食，便趋之若鹜，夜晚更是与家里的狗同眠共枕。就这样过了半年，王氏离奇去世。
无独有偶，城中还有一位名叫徐忠的节级，他也遭遇了类似的怪事，屁股上也长出了一条尾巴。徐忠对家人坦白，说自己是因为浪费食物，梦中被城隍老爷召唤去立案供词，被告知今后只能吃糠饼，不得再享用人类的食物。于是，他听从梦中指引，每天都蹲在地上，和狗一样狼吞虎咽地吃着糠饼。
徐家上下为了消除这一诡异诅咒，专门为他设立了佛塔供奉，全家人诚心悔过祈福。经过十来天的忏悔，徐忠最终也离开了人世。这一连串不可思议的事件发生在绍兴三十年五月，一度成为街头巷尾的热门话题，让人们不禁对因果报应有了新的理解和敬畏。
滕恺，字南夫，婺源人氏，绍兴五年科举及第，任职信州司户。赴任前夜，他做了一个离奇的梦，梦见自己来到了另一座城市，游览一座名叫承天寺的庙宇。寺内建筑宏伟壮观，却空无僧人，只有一位老态龙钟的头陀出来接待，告诉他这座寺是其师傅所建，完成后因未了心愿出游，至今已逾期27年未归，众僧也都离散，只剩下他留守，因年老体弱，无力打理寺内事务。梦中老人还告诉他，今年他便会回来，而当时滕恺正好27岁。
意识到梦境可能预示不祥，滕恺心有不安。巧合的是，同年他赴南康军参加秋试，途中小憩之时，被村民指引至一所寺庙投宿，寺庙的名字正是“承天寺”。进入寺庙，一切都如同梦境再现，寂静无声，尘埃遍布，只剩一位老僧接待他，对话内容与梦中情景丝毫不差。滕恺半开玩笑地爬上禅床，模仿长老说法，认为梦境已然应验，不会有事。然而，当僧人引导他进入一间上房，房内的一切器具、法器都历历在目，他感到极度不安，当晚未能在寺内住宿，而是勉强在旁边的房间过夜。
自此以后，滕恺精神萎靡不振，食欲锐减，夜不能寐，与同僚交往时笑容全无，只因心中恐惧。他将梦境之事告诉了同僚，大家试图安慰他，但都无法解除他的忧虑。考试结束后，他立刻踏上归途。在途径乐平驿站时，一位道士突然来访，声称要见滕恺，告诉他三天后还能与家人诀别，否则来不及了。道士说完不告而别，这让滕恺愈发恐慌，他紧急派人通知家人，自己也感觉身体不适，紧接着便病倒了。
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