果不其然，到了深夜，凄厉的哭声从外面飘进来，仿佛有什么东西直奔寝室而来。赵丰镇定自若：“你是有何冤屈，不妨说出来，我赵丰帮你伸冤。若无冤情，速速离去！”哭声果然停止了，不过没过多久又回来了，周围的人都能听到清晰的脚步声。次日，赵丰将此事告诉了太守王中孚，但王中孚却不以为然。
当天晚上，赵丰受邀参加郡守府的宴会，回到驿站时已是夜深人醉。他倚着胡床休息，眼前赫然出现一位披头散发的女子，自称是已故解通判的女儿三娘，闺名莲奴，原本是中原人士，因战乱流落蜀地，不幸嫁给了秦司茶马季忞户部，居住在驿站之内。她还提到自己因姿色出众被郡守马大夫的儿子马绍京觊觎，遭到李氏夫人责罚，最终被杖毙。死后，她的尸体被埋在驿站附近的大坑中，至今已有三十年。
三娘向赵丰哭诉，她之所以迟迟未能申诉冤屈，是因为那里有地神守护，不允许她频繁外出。十年前她曾试图夜哭诉冤，地神告诉她：“十年后会有赵将军来到此地，那时便是你冤情昭雪之时。”因此她一直在等待赵丰的到来。赵丰听后，慨然应允：“如果你说的是真的，我定会为你申冤。”女子感激涕零，随后消失不见。
赵丰立刻派人跟随三娘的指引，去勘查她所述的埋尸之处，一场关于冤魂索命、赵丰将军勇破谜团的悬疑大戏就此拉开序幕……
赵丰将军在为冤魂三娘做完佛事后，继续踏上旅程，晚上抵达了潼川的东关县，并在县驿歇脚。没想到，三娘的魂魄再次出现，这一次她已经打扮成了高髻少女的模样。赵丰略带困惑地问：“我已经帮你做了佛事，你为何还跟着我？”三娘答道：“将军您做的佛事确是大恩，但我的骸骨仍在堂外墙下，不挖出来，我无法投胎转世。除了您，谁能帮我呢？您虽是过客，但没有您的协助，我无法向郡守王郎中申诉冤屈。您知道，郡守府门前有神明守护，我不敢擅自靠近。但如果将军能帮我传递信息，我才有机会见到王郎中，获得沉冤昭雪的机会。我的骨头得不到妥善安葬，我便无法重生，所以这一切都取决于将军能否帮我疏通关系。”
赵丰听后，又一次答应了三娘的请求，再次派人详述此事告知王郎中。王郎中得知后，找到当年参与此事的唯一存活下来的从卒谭咏，委托他挖掘三娘的骸骨。谭咏带领十几个士兵在墙下挖掘了整整两天，却始终找不到确切位置。情急之下，谭咏找来一位自称“圣婆”的巫婆求助，圣婆口中念念有词，用鬼语质问谭咏：“你当年亲手埋我，难道真忘了埋在哪里了吗？现在挖的地方就是正确的，只不过挖得还不够深。当时我是被倒放在木床上埋的，那块木头还在，只要找到木头，就能找到我的骸骨，特别是我的头骨在最下面，千万记住要找到它，否则我无法投胎转世。”谭咏听后吓得瑟瑟发抖，连忙答应。
次日，他们果然找到了三娘的骸骨。郡守府为其迁葬至一块高地，此时，当年的马绍京已成为渠州邻水尉，没过多久，他也被调任普州推官，与三娘的冤魂相遇后不久便去世了。关寿卿老人的孙子恰好在此地任职教官，目睹了这一切，并撰写了详细的记录。同时，虞并甫担任渠州守时，马绍京正担任邻水尉。这段离奇而曲折的故事，在当地传为一段佳话。
陈甲，字元父，是仙井仁寿的才子，作为成都守李西美的贵宾，被安排住在衙门治事堂东侧的双竹斋。话说绍兴二十一年四月，李西美从浣花溪归来后突然病倒，短短十天内，陈甲在一个夜晚已经入睡，却被堂上女子们的嬉笑声吵醒。他起身透过门缝偷窥，只见十余位妙龄女子，个个貌美如花，她们的装扮风格独特，与俗世迥异，或坐或立，或漫步庭中。陈甲起初以为她们是李西美家的女眷，因主人病重而出现在这里，只是纳闷人数众多。
没多久，其中一名女子提议：“夜深无趣，不如我们作诗助兴吧！”随即吟道：“晚雨绵绵梅子黄，晚云裹雨月照廊，树荫饮酒未成欢，识得无情更断肠。”另一女子马上应和：“旧时霓裳尽云霞，不到迎仙不算家，今日楼台已陌生，只因古木忆宣华。”其他人正绞尽脑汁构思，陈甲品味她们的诗句，觉得不像出自人间，顿悟这是一群鬼魂。刹那间，女子们消失得无影无踪。
事后，陈甲将此事告诉蜀郡的长辈，他们都证实说，王氏王朝时期曾在摩诃池畔建造过宣华殿，这一点在五代史中有记载，孟氏王朝继承后，现在的郡堂所在地就是宣华殿的旧址。那些作诗的鬼魂，很可能是当年宫中的嫔妃。
李西美病情加剧，最终没能康复。此外，蜀郡还流传着一个习俗，每天傍晚不击鼓，因为一旦击鼓，就会听到几十个妇人同时哭泣的声音。据说这是因为孟氏王朝曾在傍晚处决宫女，以击鼓声为信号，所以鬼魂听到鼓声便会悲伤哭泣。后来，承宣使孙渥以铃辖的身份代理成都事务，他举行仪式祭奠这些宫女冤魂，并命人依常规击鼓，结果哭泣声停止了，但不久又恢复了原状。
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