东夷洲，江户。
江户城因曾经是豪族江户氏的居馆，因此得名。长禄元年，太田道灌开始修筑江户城。以后，随着扇谷上杉氏的衰落，此城被小田原城的北条氏夺得。天正十八年，讨伐北条的小田原之战后，松平元康入封关东，以江户为都城，江户城开始繁荣起来。
庆长八年，元康在江户开设了松平幕府。从此，作为东夷的政治、经济中心，江户城得到很大的发展，最终形成了现在的江户城。
新宿，江户时代的宿场町，新宿是从甲州街道的宿场町发展而来，由于其靠近港口，这里贸易比较发达，大量的劳工涌到这里，周边修建了大量酒楼、歌舞妓町。
在新宿商业逐渐成熟的契机下，从新宿到港口的货物搬运者、商品中介者们，也随之增多，这些运输者和中介，为了能够得到那些运送货物到新宿的客户，在道路两边搭建了各种各样的店铺。就这样，新宿作为商业地，慢慢的繁荣起来。
随着松平元康利用自己的对手羽柴秀吉攻打高丽，被龙朝、高丽联军击败，声望大损之际，在公元1623年灭掉自己的对手羽柴幕府，并灭其满门。
东夷天皇册封松平元康为东夷的幕府将军，1625年松平元康传位于自己的儿子松平秀忠，并于三年后去世。到啸天十四年，此时松平秀忠已经在位十五年了。
通过十多年的治理，松平秀忠发现国内的僧兵逐渐增多，这些僧兵打着神佛的名义，他们不事生产，大肆搜刮百姓财物，献于寺庙。
僧兵是东夷寺庙的产物，刚开始是为了保护寺庙财产，但是随着僧兵越来越多，他们成了寺庙专用的武装力量。
“佛教崇尚不要杀生，但是为了弘扬佛法，有时候也是需要做金刚怒目”。在这样的环境下，僧兵欺压百姓成为了常态。
每年四月份浅草寺僧兵们的游行是江户城的一大特色，僧兵搬运神舆游行也是江户城最引人注目的一件大事。
神舆由大约二十名僧兵抬杆前行，任何对神舆的攻击、不敬行为都被视为对神佛的冒犯。每个和尚都带着佛珠，随时会诵念经文诅咒任何冒犯神佛的人。抬着神舆到达市民们面前，这是他们作为神佛守护者的特权。走在神舆前面的是一众怒相毕露的高大僧兵，他们手握僧棍，神舆后是一众僧兵手举他们的长柄大刀。
由于他们的任务只是去恐吓那些不听话的朝臣和平民，所以僧兵们穿的都是最低限度的铠甲，他们赤脚穿着木屐，同时穿着颜色各异的罩袍。
当浅草寺的僧兵们抬着神舆大摇大摆的走到江户新宿町时，路上的所有东夷百姓，不管是朝臣、武士，还是平民纷纷向神舆下跪，待神舆过去后，再向后面僧人抱着的功德箱内投入自己的钱财供奉给神佛。
如果有不向神舆下跪的，僧兵们会用手里的僧棍让对方知道对神佛不敬的下场，僧人还会涌念经文诅咒你，让你将来下十八层地狱受苦受难。如果你要反抗，那么僧兵手里的长柄大刀就派上了用场。僧兵还能够代表神佛随意没收你的财物，号召大家多向神佛奉献，才能祈福平安。
当僧兵抬着神舆来到一片龙朝人开的商店区域时，龙朝人也站在商店门口看着热闹，僧兵看到龙朝商人无人向神舆下跪，僧兵首领于是高呼道：
“你们这些世俗百姓，顽固不化，居然不向神舆下跪，不怕神佛降罪于你们吗？”
这里的龙朝商人大部分都是青州与扬州的豪门，其中就有青州的齐家、孔家，扬州的史家、陈家、路家，福建的郑家。其中郑家与东夷关系最好，他们的族长郑一官与东夷长崎豪贵田川家是姻亲。
郑家族长是郑国桂，小名郑一官，出生在福建南安一个小官吏家庭，郑一官十七岁时，赴香山澳（澳门）投靠舅父，其到过吕宋的马尼拉，并学会了费利佩语和佛郎机语。
后来郑一官购置船舶，开始与东夷做生意，将白糖、药材、麝香、皮革等货物，从香山澳装船，远赴东夷贩卖，后来侨居长崎。
郑一官从事商业活动和对外贸易，几年时间，郑一官就成为了巨富，常往来龙朝和东夷之间，拥有一百多艘各类船只，手下一万余名，逐渐成为龙朝在东夷的商业领袖。
郑一官还热心学习东夷刀术，身为龙商领袖，受到了幕府将军松平秀忠的召见，松平秀忠招待其后，对其加以封赐。郑一官受幕府召见，东夷人均视其为光荣显赫的天朝上国大人物，自此郑一官经常与东夷地方豪贵交往。
平户藩为当时日本对外贸易中心，各国商船云集。由于郑一官熟悉海外事情，又善于外交，为幕府所重视，受到当地诸侯松浦氏的优遇，松浦氏为其在平户附近的长崎县赐宅地建新居，并与松浦的家臣田川之女田川松于今年刚刚结婚。
僧兵首领看到龙朝商人对神舆不下跪，于是愤怒的责问，所有僧兵纷纷要求惩治这些对神舆不敬的龙朝人，但是郑家的管事出来用倭语说道：
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