目前已知的持有代理死神证的人只有黑崎一护和银城空吾。
关于职业配置方面，死神们有着独特的着装规范。他们的衣装被称为死霸装，主要以黑色和服为主体。只有队长级别的死神才有资格穿着绣有队号的白色羽织外套，而副队长级别的死神则会在身上配戴印有队花图徽的副官章。通常情况下，死霸装的下身衣装都是袴（和服），但也存在一些少数的例外情况。
要想重新制作死霸装的死神，就必须前往修多罗千手丸在灵王宫里负责管辖的零番离殿。在那里，死神们需要严格遵守千手丸的要求，褪去身上所有的衣物，以方便她进行准确的服装尺寸测量。只有这样，才能获得全新的死霸装。
黑崎一护所穿的死霸装，有着独特的设计。由于二番队习有白打与鬼道结合的技能“瞬閧”，这一招式会使得发动者的上半身服装背部爆开。因此，二番队的死霸装通常采用露背无袖的设计，以适应这种特殊的战斗需求。
而一护的卍解更是别具一格，它不仅会让死霸装随之发生变化，还具备自动修复受损部分的能力。然而，这种修复速度并非固定不变，而是会根据穿着者自身的灵压状况而有所不同。
此外，还有一种名为“灵络”的技巧，它是将灵气视觉化以进行侦察的方法。当对某个对象进行观察时，其灵气会在其身边具现化为多条飘动的布绢。需要注意的是，人类和灭却师的灵络呈现白色，而死神的灵络则是红色的。
义骸，这是一种在死神失去力量时紧急使用的肉体。它主要是为那些需要长期停留在现世的死神而准备的。当死神穿上义骸后，他们就能够以常人的形象出现在人们面前，而不再是只有灵体的状态。
一般的义骸具有吸收大气中灵子的能力，这样可以让死神的灵力逐渐得到恢复。然而，浦原喜助专门为露琪亚制作的义骸却与众不同，它不仅不能帮助恢复灵力，反而会逐渐削弱使用者的灵力，最终将使用者从死神转变为凡人。
为了确保死神的灵体与义骸能够相互协调，通常需要使用一种特殊的接着剂来固定灵魂与义骸。但是，如果灵魂和义骸之间的同调程度过高，那么当死神离开义骸时，他们将会感受到相当程度的痛苦。
后来，浦原喜助更是发明了一种可以快速充气使用的义骸，这无疑为死神们提供了更大的便利。此外，还有一个有趣的现象是，如果死神没有在现世穿戴义骸，那么他们甚至无法食用现世的食物和饮料。
至于浦原喜助给一心使用的义骸，那可是相当特别的存在！它并非普通的义骸，而是用人类魂魄精心制成的。这种义骸具有神奇的能力，能够将进驻其中的死神魂魄完全包覆，使其成为一个介于死神和人类之间的独特存在。
然而，使用这种义骸也有一些限制。在使用义骸的期间，死神将无法使用他们原本的死神之力，同时也会失去看见虚的能力。这无疑给使用者带来了一定的不便，但也正是这种特殊的设定，使得义骸成为了一种独特的存在。
为了确保死神的灵体与义骸能够协调一致，浦原喜助还发明了一种名为“内魂固定剂”的道具。这种道具可以帮助死神的灵体更好地与义骸融合，但需要注意的是，不能过度使用，否则会对身体造成损伤。
此外，还有一种名为“悟魂手甲”的道具，它可以将灵魂强制抽离肉体。目前已知的形态有露琪亚的手套和浦原喜助的拐杖（红姫的刀鞘）。有趣的是，用代理死神证拍向自己也能产生同样的效果。
最后，不得不提到的是“义魂”这个概念。它是由曳舟桐生于还在十二番队的时期亲自研发出来的物体和概念。通过义魂，人们可以将“暂时魂魄”安置在对象的体内，这一概念后来也成为了义魂丸开发的雏形。义魂的最高精髓，乃是一种令人惊叹的技巧，它能够将与自身毫无关联的灵压纳入体内，从而实现自我力量阶层的跃升。就如同桐生在灵王宫款待一护和恋次时所展示的那样，他巧妙地运用了这一原理，精心烹制出蕴含着灵魂精髓的料理，以此助力前两者提升他们的灵力阶层。
义魂丸，这个名字或许对许多人来说并不陌生。它是一种具有特殊功效的药丸，能够强制性地让灵魂脱离肉体。原本，这种药丸是专门为那些已经逝去却依然固执地不愿离开肉体的灵魂而设计的。然而，随着时间的推移，死神们发现了它的另一个用途——用于脱离义骸。
义魂丸还有一个更为人熟知的名字——SOUL*CANDY。这个名字的变更源于女性死神协会的抱怨，她们认为原名义魂丸不够可爱。于是，在三年前，这个名字被正式更改为SOUL*CANDY。而在众多的SOUL*CANDY品牌中，露琪亚所使用的“恰比”无疑是最受欢迎的一种，尤其是在女性死神群体中更是如此。
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