【而在这最后一次巡游途中，秦始皇走到平原津——还在今天山东地界的时候，秦始皇病倒了。
秦始皇自然掌握着天下最好的医疗资源，所以马上安排自己很宠信的一位大臣，蒙恬的兄弟蒙毅，赶回咸阳，操持望祭大典。
是的，当时帝王能够享受的最好的医疗手段，就是望祭。
这个细节见于《史记·蒙恬列传》，透露出两个重要信息：
一是蒙毅在这个紧要关头离开了秦始皇的身边，这就导致后来李斯和赵高篡改秦始皇遗诏的时候，完全不必顾忌蒙毅，蒙氏家族的悲剧命运就在这一刻被写好了；
二是别看秦始皇巡游天下，到处举行望祭，在“祭不越望”的传统下宣示自己对天下的主权。
而真到了自己病危的时候，既不信任泰山的封禅，也不信任原本在山东六国境内的任何一处山川，到底还是要派人赶回老家，向老家的山神、水神诚心祷告，祛病穰灾，果然最传统的信仰才是最顽固的信仰，巡游途中的各种祭祀不过是一场场的政治表演。
不过这也侧面说明了古代医疗的不发达，哪里像现代，只要有钱，换血换肾换心脏，哪里有问题换哪里。
除了睡梦中安详的故去基本都可以从死亡边缘把你拉回来，就算是停止呼吸也可以做急救人工呼吸。
可叹秦始皇未在现代。】
秦朝民间。
还是有六国贵族嘲讽道：“多行不义必自毙，秦王小儿死得其所啊。”
“哼，望祭若是有用，秦始皇还会死在沙丘吗？”
“秦始皇所有子女都被秦二世屠杀，这正是孽报！”
但是另有人打断他们：“各位叔伯如此开心是好事，只是……此次神女已经预言后世一切。”
“后世这些祸事，还会如期发生吗？”
“毕竟不仅我们可看到神迹，秦始皇，也能看到啊！”
………
一群本来开心的人只能无可奈何的叹了口气：“天不佑你我啊！”
秦朝。
蒙毅也终于知道了自己为什么不在秦始皇身边，只能说一切都是“阴差阳错”
而秦始皇本人则是对现代的医疗更感兴趣：“神女之地居然又如此神异的手段？”
“之前神女所说神医华佗……似乎是位能人。”
冯去疾说道：“神女之前赐下的药包、《本草纲目》正是医术，一些常见之疾，几乎服药半天就立刻能好。”
“正是难以置信一颗如同蚂蚁大的白色小丸，居然如此神异。”
秦始皇再次感叹道：“大秦落后神女所在的现代五千年，自然不如也。”
冯去疾说道：“自神女夸耀文人和医生之后，天下已有人开始研学，假以时日，大秦必然是这片土地上最强大的国家！”
而李斯没想到，居然一直没说到自己。
虽然如今秦始皇未对自己用刑，但是秦始皇连自己的儿子都可以称之为罪子。
而与自己一向不和的冯去疾如今算是抓住机会了，一改沉默寡言，疯狂献媚于圣上。
李斯心中又是希望神女快点讲到自己，一方面又是担心，自己既已做伪诏这等事……哪还有什么是能让秦始皇原谅自己的呢？
【秦始皇去世的地方，被称作“困龙之地”
公元前210年，第五次东巡的秦始皇在沙丘宫去世。
史书上没有记载秦始皇的死因，而沙丘宫这个地方又被称作“困龙之地”。
传说沙丘宫原是殷纣王圈养禽兽的地方，而且四面荒凉，宫室空旷深邃。
历史上的商纣王、赵武灵王和秦始皇均殒命于此。
据《秦始皇本纪》中的记载，秦始皇是“至平原津而病”，就是指秦始皇的病已经很严重了。
若是轻的病，该是记载“至平原津而疾”。
因为在秦朝时，“病”的理解与现代“病”的解释有所不同，现代通常会说疾病。
而在当时，疾与病是各有所指。
疾，通常是指较轻的病；只有重病才称作病。
而这时候的秦始皇也感觉到不对劲，甚至是“恶言死”，就是非常讨厌有人在他面前说死亡的问题。
于是，就有了“群臣莫敢言死事”，所有人都不敢说秦始皇死的事情。
《秦始皇本纪》记载，深知自己所剩时间不多，秦始皇写了一封信，并加盖了玉玺，召皇长子扶苏从北方赶回京城主持他的丧葬。
书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。】
直播间弹幕。
“古代那个医疗手段……呃，那不就纯纯等死吗。”
“我要是皇帝，我天下之主，生病了居然只能祈求上天，这么一想我也好气。”
“哎，人一生病身体难受，心情头脑智商都会飞速下降。”
“还是不太懂为什么秦朝没有史记，司马迁……他给李广列传，评价不了。”
“秦朝有史记啊，傻孩子，秦朝的史书就是《秦记》”
“啊？秦朝有史书？我去。”
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