因为，这几乎不需要朝廷付出什么成本：
只需按《平辽册》所述，在大同府、万全都司、永平府（山海关所在）、辽西走廊北段的广宁卫等地设置关卡，严查进出的商队、物资。
万全都司下辖的张家口，是重点监控地区。
同时，由绣衣卫负责调查给女真提供战略物资的商号，一经发现资敌、叛国行为，便是雷霆一击。
另一方面，贾琮提出的用丝绸、瓷器、酒、珠宝等换取女真的人参、鹿茸、兽皮，
可以给皇家、朝廷，以及有商号的官员们带来丰厚的收益。
不过贾琮看重的是，女真的硬通货（人参、鹿茸等）换取了奢侈品（丝绸、瓷器等），导致粮食、布匹等更加短缺。
从而进一步加剧努尔哈赤政权下那些中低层生存的困难。
努尔哈赤创立的八旗制度，是军政合一、兵民一体、耕战合一的社会组织形式，兼有军事、行政和生产三方面职能。
一旦底层不稳不仅会冲击其政权的稳定性，还会大幅削弱其军事能力。
《平辽册》一事议完，这时，户部尚书周大人，出列，看向贾琮道：
“听闻贾家的族学，在教一种用‘阿拉伯数字’记载的‘复式记账法’，可有此事？”
贾琮心想，当初为了西营的军饷，捉弄过他，他这是要报复么？
贾琮淡淡的说道：
“确有此事，不知周大人有何见教？”
出乎贾琮意料，周大人向贾琮躬身行礼，道：
“老夫听闻用‘阿拉伯数字’计算、书写甚是便捷，可大幅节省同僚的时间；
‘复式记账法’比起户部现行的记账之法，则更加准确，全面。
尤其是贾大人捣鼓出那个图表之法，若是户部每年以图表呈给陛下，岂不是让陛下一目了然。
贾大人深明大义，请允许户部的官吏到贾家族学学习此法。”
随即便有不少户部的人站出来附议。
不待贾琮回应，工部尚书也领着几人出来附议。
贾琮倒是知晓，每年年底，户部、工部都要组织不少人加班加点，统计、审核银钱收支数据。
尤其是户部面前大量的数据审计和统计工作，年前集体熬夜加班成了传统。
阿拉伯数字确实非常便于计算、统计，可节省大量书写时间，大大降低两部的工作量。
复式记账法是后世各国普遍才用的记账方法，
每一项业务通过两个或更多账户相互联系进行登记的一种方法。
能够全面地、系统地反映资金增减变动的来龙去脉，并有助于检查账户和保证账簿的正确性。
贾琮在族学里面，针对那些不擅长读书，不喜欢读书的子弟，办了一个商业学习班，教授记账、经营、商铺管理等。（见151章）
一方面给商号培养人才，同时给贾家子弟、家臣、表现优异的仆从后代提供一个谋生手段。
是为百花齐放，不逼着他们走“万般皆下品惟有读书高”这一独木桥。
无论阿拉伯数字还是复式记账法，贾琮都不吝于传授于这方世界。
否则贾琮当初一也不会撰写《初等数学（上册）》和《格物学（上册）》。
贾琮是乐于看到这方世界华夏文明进步的。
可笑，这周尚书唯恐自己不愿意，还抬出皇上，“让陛下一目了然。”
要是自己不奉献出来，岂不是妨碍“陛下一目了然。”
见皇上也看了过来，贾琮道：
“本官并无敝帚自珍之意。
再者，阿拉伯数字和复式记账法，都是本官早年在外游历期间，从西洋人那里学来。
既然朝廷用得上，那便来学。
不过族学里多是一些贾家奴仆的子弟，总不能让户部和工部的官吏与奴家子一同进学吧。
你们都是国之栋梁，岂能与奴家子同席而坐。”
户部、工部尚书忙道：
“可请夫子到我部衙门来讲学。”
贾琮拜拜手道：
“那样族学岂不是要停课了？
本官倒有个法子，无论阿拉伯数字还是复式记账法，我兄长贾琏都会，目前他在内务府替皇上办差，正五品。
无论户部还是工部有合适位置，请他过去，不就可以替你们办事了？”
朝堂上下顿时明白了，贾琮这是要给他兄长贾琏要官。
内务府，面上算是替皇上办事，可在文官清流眼里，就是皇帝的管事奴才，岂能同朝廷六部相提并论。
贾琮一方面推给洋人，是不想让皇上认为自己什么都会；
另一方面给贾琏要些好处也是理所当然，否则惯着这些人，认为自己可以予取予求。
至于贾琏嘛，确实会些，以后让他白天去教，晚上跟着族学的夫子学。
最后皇上赐贾琏工部郎中，正五品，让其教授内务府、户部、工部的官吏。
这倒有意思，贾政因大脸宝冲撞凤驾，从员外郎降为六品主事。贾琏这个郎中正好是贾政的上官。
这岂不是有点恶心贾政的意思了。
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